若让事物来控制奴役我，那么不顺利时就会恼恨，顺利时又会喜欢，一点微小的事就能把自己束缚住。
【译文】 能以我为中心来操纵一切事物的人，成功了固然不觉得高兴，失败了也不至于忧愁，因为广阔无边的天地到处都可悠游自在；以物为中心而受物欲 所奴役的人，遭遇逆境时心中固然产生怨恨，处于顺境时却又产生不舍之心， 些许小事便使身心受到困扰。
【评语】 在一定条件下，以我为中心，由我的精神力量主宰一定的时间空间是完全可能的。这样万物为我所用，失去了一物可另取一物，失败了一事可另创 一事，海阔天空无忧无虑。反之以物为中心的人就易恩得患失，对任何事胸 襟都本够开朗，结果弄得事事局促，处处龌龊，守财奴就是典型。比如写字、 作画、习文、著书，这些精神领域的活动都需要以我为主宰的精神来把握， 才能得心应手，下笔如有神。
“以我转物者,得固不喜,失亦不忧”出自哪里?
出自《菜根谭》。作品原文：九十五、以我转物，大地逍遥；以我转物者，得固不喜，失亦不忧，大地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毫便生缠缚。【注解】 以我转物：以我为中心去推动和运用一切事物，即我为万物的主宰。转，支配。 以物役我：以物为中心，而我受物质的控制。 缠...
豁达的名人名言有哪些?
以我转物者，得固不喜，失亦不忧，大地尽属逍遥；以物役我者，逆因生憎，顺亦生爱，一毛便生缠缚。〔中〕洪应明：《菜根谭》世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。〔中〕洪应明：《菜根谭》热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。〔中〕洪应明：《菜...
"亦生爱,一毫便生缠缚"是什么意思
以我转物者得，固不喜失亦不忧，大地尽属逍遥；以物役我者逆，固生憎顺亦生爱，一毫便生缠缚。出自《菜根谭》大意是说做人要理智的掌控自身和外物，得到不要欣喜若狂，失去也别忧心忡忡，这样生活一切就会逍遥自在。相反如果被世间利益和自身的欲望所支配，每每得失都非常情绪化，那即使是一丁点的...
《秋水》原文
于是焉河伯始旋其面目(7),望洋向若而叹曰(8):“野语有之曰(9),‘闻道百(10),以为莫己若’者(11),我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者(12),始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家(13)。” 北海若曰:“井鼃不可以语于海者(14),拘于虚也(15);夏...
《孟子》梁惠王上原文及翻译
《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。 故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与...
励志古代名言
38、故书不厌百回读,熟读深思子自知。——《苏轼》39、凡学之不勤,必其志未笃也。——《王阳明》40、君子虽不玩物丧志,亦常以借境调心。——《洪应明》41、平生不做皱眉事,世上应无切齿人。——《冯梦龙》42、以我转物者,得固不喜,失亦不忧,天地尽属逍遥;以物役我者,逆固生憎,顺亦生爱,一毫便生...
陶渊明的诗
身没名亦尽,念之五情热。立善有遗爱,胡为不自竭?酒�能消忧,方此讵不劣!《神释》大钧无私力,万理自森著。人为三才中,岂不以我故!与君虽异物,生而相依附。结托既喜同,安得不相语!三皇大圣人,今复在何处?彭祖爱永年,欲留不得住。老少同一死,贤愚无复数。日醉或能忘,将非促龄具!立善常所欣,...
古人人生格言座右铭
38、故书不厌百回读，熟读深思子自知。——《苏轼》39、凡学之不勤，必其志未笃也。40、君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。——《洪应明》41、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——《冯梦龙》42、以我转物者，得固不喜，失亦不忧，天地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毫...
郑板桥家书文言文
我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1. 《郑板桥家书》—体天之道的译文 余五十二岁始得一子,岂有不爱之理!然爱之必以其道,虽嬉戏顽耍,务令忠厚悱侧,毋为刻急也。 平生最不喜笼中养鸟。我图娱悦,彼在囚牢,何情何理,而必屈物之情以适吾性乎!至于发系蜻蜓,线缚螃蟹,为小儿顽具,不过一时片刻便...
孟子 梁惠王下翻译
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。 孟子答道:“有。人们得不到这种快乐,就要抱怨他们的君主了。得不到就抱怨他们的君主,是不好的;作为百姓的君主却不与百姓同乐,也是不好的。君主把百姓的快乐当作自己的快乐,百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;...
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发布时间：2022-04-23 13:00
