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自侯之贤文言文翻译

发布网友发布时间：2023-01-17 09:37

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热心网友时间：2023-11-09 10:57

1. 白侯之贤的翻译（文言文）

三衢的沈持正，赞美他们的太守白侯有德行有才能。我问他：“白侯定的徭役怎么样？”他回答说：“富豪擅长逃避徭役，徭役大多摊在贫民身上。白侯明察富豪的奸诈，根据田地的多少来定赋税，全州的人都佩服他做事公平。”我问：“白侯要求自己如何呢？”

他说：“白侯是个清廉节俭的人，除了喝衢水外，不烦劳衢州百姓任何东西。每天早晨徒步去官署，农夫不认识他，和他争路，他也不问罪。”“白侯管理胥吏怎么样？”他说：“胥吏抱着案卷站在他身边，只听白侯的裁决，不敢按照自己的意思上报下达案件。上一年的春天，皇上嘉奖了他，衢州人都为白侯感到光荣。”

我问完，回头对几个儿子说：“以前我听兰溪的吴德基就这么说，现在持正又赞美白侯的德行才能。白侯的确很有德行才能啊。”

原文：

三衢沈君持正，盛称其守白侯之贤。予问之曰：“侯定科繇（yáo）如何？”曰：“豪者善避役，役多在贫人。侯察其奸，以田定赋，一州服其平。”“侯律己何如？”曰：“侯清约者，饮衢水外，一物不烦衢民。每旦徒行入府署，野夫不识，与争道，不问。”“侯驭吏何如？”曰：“吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之。去年春，天子嘉之，衢人咸为侯荣。”

予问已，顾谓二三子曰：“昔予闻兰溪吴德基言若此，今持正又盛称其贤。白侯之贤信已。”

扩展资料：

白侯之贤作者生平：

宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。

累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。

宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。

参考资料来源：百度百科-白侯之贤

2. 白侯之贤全文及翻译

希望采纳我为满意答案哦.三衢沈君持正，盛称其守白侯之贤.予问之曰：“侯定科繇（yáo）如何？”曰：“豪者善避役，役多在贫人.侯察其奸，以田定赋，一州服其平.”“侯律己何如？”曰：“侯清约者，饮衢水外，一物不烦衢民.每旦徒行入府署，野夫不识，与争道，不问.”“侯驭吏何如？”曰：“吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之.去年春，天子嘉之，衢人咸为侯荣.”

予问已，顾谓二三子曰：“昔予闻兰溪吴德基言若此，今持正又盛称其贤.白侯之贤信已.”

翻译：三衢（地名）的沈持正，他大力称赞衢州路总管白景亮的贤明.

我问沈君说：“白侯制定的法度、徭役怎么样？”沈君说：“豪强大多善于逃避服役，徭役大多出自贫苦人家.白侯察觉到豪强的狡诈，（下令）按照田地多少量定赋税，全衢州的人都折服于白侯的公平公正.”

“那么白侯约束自己这方面怎么样？”沈君说：“白侯清廉节俭，连喝水都不从衢州境内取水，一点都不曾搅扰衢州的百姓.每日早上徒步走去府衙，乡野村夫不知道这是白侯，与白侯抢道，白侯都不曾问责于他.”

“白侯驾驭下属怎么样？”沈君说：“府吏抱着文件站在左右陪侍，只根据白侯说的话作决断，不敢按照自己的想法使裁决与白侯之言有差距.去年春天，天子嘉奖白侯，衢州百姓确实（我怀疑‘成’是通假，感觉是副词‘诚’）以白侯为荣耀.”

我问自己，环视众人，对他们说：“过去我听说兰溪的吴德基这么说，现在沈持正也（我怀疑‘义’是通‘亦’，这个揣测不太可靠，但作‘义’讲我不知道怎么翻）称赞他的贤明.白侯确实是贤德的

3. 白侯之贤的译文

三衢的沈持正，赞美他们的太守白侯有德行有才能。我问他：“白侯定的徭役怎么样？”他回答说：“富豪擅长逃避徭役，徭役大多摊在贫民身上。白侯明察富豪的奸诈，根据田地的多少来定赋税，全州的人都佩服他做事公平。”我问：“白侯要求自己如何呢？”他说：“白侯是个清廉节俭的人，除了喝衢水外，不烦劳衢州百姓任何东西。每天早晨徒步去官署，农夫不认识他，和他争路，他也不问罪。”“白侯管理胥吏怎么样？”他说：“胥吏抱着案卷站在他身边，只听白侯的裁决，不敢按照自己的意思上报下达案件。上一年的春天，皇上嘉奖了他，衢州人都为白侯感到光荣。”

我问完，回头对几个儿子说：“以前我听兰溪的吴德基就这么说，现在持正又赞美白侯的德行才能。白侯的确很有德行才能啊。”

4. 白侯之贤的翻译（文言文）

三衢的沈持正，赞美他们的太守白侯有德行有才能。

我问他：“白侯定的徭役怎么样？”他回答说：“富豪擅长逃避徭役，徭役大多摊在贫民身上。白侯明察富豪的奸诈，根据田地的多少来定赋税，全州的人都佩服他做事公平。”

我问：“白侯要求自己如何呢？” 他说：“白侯是个清廉节俭的人，除了喝衢水外，不烦劳衢州百姓任何东西。每天早晨徒步去官署，农夫不认识他，和他争路，他也不问罪。”

“白侯管理胥吏怎么样？”他说：“胥吏抱着案卷站在他身边，只听白侯的裁决，不敢按照自己的意思上报下达案件。上一年的春天，皇上嘉奖了他，衢州人都为白侯感到光荣。”

我问完，回头对几个儿子说：“以前我听兰溪的吴德基就这么说，现在持正又赞美白侯的德行才能。白侯的确很有德行才能啊。”

原文：三衢沈君持正，盛称其守白侯之贤。予问之曰：“侯定科繇（yáo）如何？”曰：“豪者善避役，役多在贫人。

侯察其奸，以田定赋，一州服其平。”“侯律己何如？”曰：“侯清约者，饮衢水外，一物不烦衢民。

每旦徒行入府署，野夫不识，与争道，不问。”“侯驭吏何如？”曰：“吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之。

去年春，天子嘉之，衢人咸为侯荣。” 予问已，顾谓二三子曰：“昔予闻兰溪吴德基言若此，今持正又盛称其贤。

白侯之贤信已。” 扩展资料：白侯之贤作者生平：宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。

曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。

明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。

累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。

明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。

其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。

其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。参考资料来源：百度百科-白侯之贤。

5. 宋濂的白侯之贤翻译,急需啊

三衢沈君持正，盛称其守白侯①之贤。

予问之曰：“侯定科繇②如何？”曰：“豪者善避役，役多在贫人。侯察其奸，以田定赋③，一州服其平。”

“侯律己何如？”曰：“侯清约者，饮衢水外，一物不烦衢民。每旦徒行入府署，野夫不识，与争道，不问④。”

“侯驭吏何如？”曰：“吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之。去年春，天子嘉之，衢人成为侯荣。”

予问己，顾谓二三子曰：“昔予闻兰溪吴德基言若此，今持正义盛称其贤。白侯之贤信己。”

（选自明代宋濂《书白衢州》，有删减）【注释】①白侯：指白景亮，字明甫，时任衢州路总管。②繇（yáo）：徭役。

③赋：税。④问：问罪，责难。

翻译：（因为没有上下文，所以第一句翻译大概不准确）三衢（地名）的沈持正，他大力称赞衢州路总管白景亮的贤明。我问沈君说：“白侯制定的法度、徭役怎么样？”沈君说：“豪强大多善于逃避服役，徭役大多出自贫苦人家。

白侯察觉到豪强的狡诈，（下令）按照田地多少量定赋税，全衢州的人都折服于白侯的公平公正。” “那么白侯约束自己这方面怎么样？”沈君说：“白侯清廉节俭，连喝水都不从衢州境内取水，一点都不曾搅扰衢州的百姓。

每日早上徒步走去府衙，乡野村夫不知道这是白侯，与白侯抢道，白侯都不曾问责于他。” “白侯驾驭下属怎么样？”沈君说：“府吏抱着文件站在左右陪侍，只根据白侯说的话作决断，不敢按照自己的想法使裁决与白侯之言有差距。

去年春天，天子嘉奖白侯，衢州百姓确实（我怀疑‘成’是通假，感觉是副词‘诚’）以白侯为荣耀。”我问自己，环视众人，对他们说：“过去我听说兰溪的吴德基这么说，现在沈持正也（我怀疑‘义’是通‘亦’，这个揣测不太可靠，但作‘义’讲我不知道怎么翻）称赞他的贤明。

白侯确实是贤德的。”。

6. 德基为政的文言文翻译第一句是吴德基者,南康丞也

出处：明宋濂《宋学士全集》参考译文：吴德基，名叫吴履，婺州兰溪人。

被官吏推荐给朝廷，朝廷任命他为南康县县丞。南康的百姓认为县丞是一个读书人，都轻视他，吴德基处之泰然。

几个月后他详尽地了解了当地的虚实，做了一些揭露奸人，破获案件的事，全县人都很吃惊。吴德基于是放宽*，教化百姓。

百姓有告状的，吴德基就把百姓叫到跟前和他谈话，从不加以呵责。老百姓有人拉着吴德基的衣襟，与他你我相称，吴德基也不责怪。

知县周以中刚上任，征调百姓运输物品到郡里而征调不到，就亲自到乡里去征调。一个村民想要逃跑，周以中命令衙役鞭打他，村民不服，跑入山中，骂县令说：“你在县里当官，到这里干什么？”县令恼怒，胥吏与衙役趁机用语言挑拨县令，想要诬陷一个村民贪图钱财和利益，拘捕了六七个人关进监狱。

吴德基核查发现百姓没有罪过，亲自去狱中巡视，叱责狱卒立即释放百姓，狱卒用其他的说法推辞，吴德基用木槌砸碎狱门释放了百姓，说：“你们没有罪，回去告诉父亲兄弟不要害怕。”于是前去告诉县令周以中。

县令恼怒，说：“老百姓不讲道理，当众侮辱我，你竟然释放了他们，为什么轻视我到这般地步呢？”吴德基说：“触犯大人的只是一普通百姓罢了，他的同乡有什么罪？况且法律是天子的法律，难道是大人您发泄愤怒的工具吗？”县令周以中感到惭愧，事情就这样平息了。吴德基入朝拜见皇上后，被提拔为莱郡潍州的知州。

有百姓饲养了四十匹官驴，莱郡太守核查官驴繁殖的情况，与登记在册的情况不一致，说：“驴应该一年生产一头驴驹，现在几年应该有几头驴驹，为什么这么少呢？”想要追究养驴百姓欺骗蒙蔽的罪过，并征收他们的赔偿。各县都已下令让百姓买驴赔偿，只有吴德基告诫百姓不要赔偿。

太守发怒，问吴德基：“潍州不赔偿驴，什么借口？”吴德基说：“百姓实际并没有欺骗，怎么可以追究他们赔偿？国家富有四海，做官的人应当宣扬传布恩德，为老百姓解除困苦，国家难道还缺少了几头驴吗？”太守无言以对。吴德基又趁机谈了几种不利于百姓的情况，太守不敢再说什么。

连同其他各县已经赔偿的都免除了。山东有百姓愿意用牛羊代替秋季赋税，官府同意了他们的要求。

吴德基跟百姓商量，羊牛有生病死去的隐患，不如交纳粮食方便。只有潍州收百姓的粮食。

其他县的牛羊要送到陕西，百姓驱赶牛羊走两千里路，都倾家荡产，全郡只有潍州百姓得以保全。上级官府下令让派一千人运送邻县的牛，吴德基列出不能这样做的理由，说：“有牛的人家自己送牛，虽然劳苦但不敢有怨言。

让别人代替送牛，如果途中牛死了，谁承担赔偿呢？”极力抗争，没有接受命令。吴德基当官，不追求成名，把爱护百姓放在第一位，百姓对他非常感激。

在潍州任职两年，被召回京。潍州百姓拦在门口抱着他的脚哭泣跪拜，说：“自从您做了我们的父母官，潍州百姓的身上再也没有鞭打的瘢痕。

现在您离开我们，希望能得到您的一只鞋供奉起，安慰我的思念之情！”吴德基到了京城，就辞职回家。宋濂是吴德基的朋友，关系非常亲密，当时也已退休将要回家，喊住德基对他说：“你愿意接受年长者的教诲吗？”吴德基说：“好，要教诲我什么？”宋濂说：“谨慎不要出门，断绝和官吏的往，不要和他们交往。”

吴德基回到家中，遵循宋濂的告诫，道德品行高尚的人赞美他能接受有益之言。原文：吴德基者，名履，婺之兰溪人也。

有司举于朝，为南康丞，南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如。数月皆周知其情伪，有所发擿，一县惊伏。

德基□更以宽化之。民有诉，召使前与语，弗加咄叱。

民或援丞裾相尔汝，弗责也。县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之。

一民逸去命卒笞之不肯伏走入山骂令曰官当在县何以至此为？令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱。德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解，德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。”

乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫尔，其乡人何罪？且法乃天子法，岂使君解怒具乎？”令意惭，乃已。入朝，擢知莱之潍州事。

民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与籍不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也？”欲责欺罔罪而征其偿，诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。守怒，问德基：“潍不偿驴，□辞也？”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿？国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？”守语塞。

德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。

德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，郡以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不敢怨。

使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶？”力争不奉命。德基为吏，不求成名，□爱民为先，民感之。

居潍二年，召还。潍民遮门抱其足泣拜，曰“自得吾父，潍民肤无笞瘢。

今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！”德基至京师。

7. 卫侯赎人文言文翻译

原文：子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”

公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。

今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣！” 卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。

子思曰：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也！”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞已，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。

君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣！” 子思言于卫侯曰：“君之国事将日非矣！”公曰：“何故？”对曰：“有由然焉。

君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’抑亦似君之君臣乎！”译文或注释：子思向卫国国君提起苟变说：“他的才能可统领五百辆车。”

卫侯说：“我知道他是个将才，然而苟变做官吏的时候，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，所以我不用他。”孔说：“圣人选人任官，就好比木匠使用木料，取其所长，弃其所短；因此一根合抱的良木，只有几尺朽烂处，高明的工匠是不会扔掉它的。

现在国君您处在战国纷争之世，正要收罗锋爪利牙的人才，却因为两个鸡蛋而舍弃了一员可守一城的大将，这事可不能让邻国知道啊！”卫侯一再拜谢说：“我接受你的指教。” 卫侯提出了一项不正确的计划，而大臣们却附和如出一口。

孔说：“我看卫国，真是‘君不像君，臣不像臣’呀！”公丘懿子问道：“为什么竟会这样？”孔说：“君主自以为是，大家便不提出自己的意见。即使事情处理对了没有听取众议，也是排斥了众人的意见，更何况现在众人都附和错误见解而助长*之风呢！不考察事情的是非而乐于让别人赞扬，是无比的昏暗；不判断事情是否有道理而一味阿谀奉承，是无比的谄媚。

君主昏暗而臣下谄媚，这样居于百姓之上，老百姓是不会同意的。长期这样不改，国家就不象国家了。”

孔对卫侯说：“你的国家将要一天不如一天了。”卫侯问：“为什么？”回答说：“事出有因。

国君你说话自以为是，卿大夫等*没有人敢改正你的错误；于是他们也说话自以为是，士人百姓也不敢改正其误。君臣都自以为贤能，下属又同声称贤，称赞贤能则和顺而有福，指出错误则忤逆而有祸，这样，怎么会有好的结果！《诗经》说：‘都称道自己是圣贤，乌鸦雌雄谁能辨？’不也像你们这些君臣吗？”。

8. 请根据文章内容概括白侯之贤表现在哪些方面

【译文】白侯之贤

三衢的沈持正，赞美他们的太守白侯有德行有才能.我问他：“白侯定的赋税徭役怎么样？”他回答说：“富豪擅长逃避徭役，徭役大多摊在贫民身上.白侯明察富豪的奸诈，根据田地的多少来定赋税，全州的人都佩服他做事公平.”“白侯要求自己如何呢？”他说：“白侯非常清廉节俭，除了喝衢水外，不烦劳衢州百姓任何东西.每天早晨徒步去官署，农夫不认识他，和他争路，他也不责难.”“白侯管理胥吏怎么样？”他说：“胥吏抱着案卷站在他身边，只听白侯的裁决，不敢按照自己的意思上报下达案件.上一年的春天，皇上嘉奖了他，衢州人都为白侯感到光荣.”

我问完，回头对几个二子说：“以前我听兰溪的吴德基就这么说，现在持正又赞美白侯的德行才能.白侯的确很有德行才能啊.”