七宗罪都是什么?

发布网友 发布时间：2022-04-23 10:12

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懂视网 时间：2022-09-07 22:48

1、七宗罪：应为七罪宗，七宗罪是错误的说法。（七个天主教的罪过，简称七宗罪）。

2、七宗罪（Seven deadly sins），罪恶的来源有七种。13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出“按若望格西安和宗教格里高利一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。

3、宗为来源、根源的意思。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗格里高利一世分辨出教徒常遇到的重大恶行”。

热心网友 时间：2023-05-18 09:59

暴食、贪婪、懒惰、骄傲、淫欲、愤怒、嫉妒

七宗罪属于人类恶行的分类，并由13世纪神道会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出‘按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行’。‘重大’在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于*。

这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、好色、贪财、伤悲、愤怒、懒惰、自负及骄傲。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指‘精神上懒惰’。

六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负归并入骄傲，懒惰归并入伤悲，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：骄傲、妒忌、愤怒，伤悲、贪婪、贪食及好色。较后期的神学家如圣多玛斯�6�4阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。

相对于七宗罪，

天主教列出了七德行（谦卑，温纯，善施，贞洁，适度，热心及慷概）。

‘重大恶行’与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。

罪行
但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：

一）好色－不合法礼的*，例如通奸。（但丁的标准是‘过份爱慕对方’，而这样便会贬低了神对人们的爱）。

二）贪食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）。

三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪（或是以但丁的观点，贪婪是‘过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越’）。

四）懒惰－懒惰及浪费时间

懒惰被宣告为有罪是因为：
其他人需更努力工作以填补缺失
因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利
均衡：一方比另一方付出更多（从但丁的神学观念上去看，懒惰是‘未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝’－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心。
五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（*的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒（但丁描述为"love of justice perverted to revenge and spite"）。

六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（但丁说：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的*”）。

七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己（因拥有而感到比其他人优越）（把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。但丁对骄傲的解释是“对自己的喜爱变质成对相邻者的憎恨和轻蔑”）。

各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。

四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯�6�1泊恩太格司（Evagrius Ponticus） 把这些罪行定为八种“致命的*”（8 deadly passions）, 而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的*” 而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“*“或拒绝与这些“*”对抗的人在正统*徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。

至于在天主教教义里，在2865个有编号并在教宗若望�6�1保禄二世在1992年的命令下出版的章节里有一段关于七宗罪的描述。违反道德行为的主要编纂法典（The Principal Codification of Moral Transgression for Christians）仍然是十诫和至福，正面道德的基本声明。

四种基本美德和神学三美德合称为七德行。

像之前所说的，七宗罪在拉丁语中为: “superbia”，“invidia”，“ira”，“accidia”，“avaritia”，“gula” and “luxuria”。在重新排列后，它们的第一个字母可以形成中世纪拉丁语“saligia”, 然后衍生出其动词“saligiare”（去实行一条罪名，to commit a deadly sin）。

与恶行相呼应的恶魔
1589年Peter Binsfeld把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。根据 Binsfeld 的分类，其配对如下：

路西法：骄傲
玛门：贪婪
Asmodai：好色
撒但：愤怒
别西卜：贪食
Leviathan：妒忌
Belphegor：懒惰

热心网友 时间：2023-05-18 10:00

淫欲：在硫磺和火焰中熏闷 　　
暴食：强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇 　　
贪婪：在油中煎熬 　　
怠惰：丢入蛇坑 　　
暴怒：活体肢解 　　
嫉妒：投入冰水之中 　　
傲慢：轮裂
在但丁神曲中也有类似的惩罚设想
傲慢 戒之在骄--负重之罚
妒忌 戒之在妒--缝眼
暴怒 戒之在怒--黑烟
懒惰 戒之在惰--奔跑
贪婪 戒之在贪--伏卧
暴食 戒之在馐--饥饿
淫欲 戒之在色--火焰
---------但丁《神曲.地狱篇》

贪婪，失控的*，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理*的补充。
　　色欲：肉体的*，一般指过度贪求*的快乐。
　　饕餮：贪食的*，浪费食物或者过度放纵食欲，过分贪图逸乐皆为饕餮一罪。
　　妒忌：财产的*，因对方拥有的资产比自己多而心怀怨恨（此处的资产并非限定于财产，更多的指才能、才华）
　　懒惰：逃避的*，懒惰及浪费所造成的损失为懒惰一罪的产物。
　　傲慢：卓越的*，过分自信导致的自我迷恋，觉得自己处处都高人一等为傲慢。
　　暴怒：复仇的*，源于心底的暴躁、憎恨、愤怒，导致情绪失控而产生强烈的复仇*为暴怒。

热心网友 时间：2023-05-18 10:00

好象有一步电影叫《七宗罪》！