世界即使要用我,然而我又那什么来为世界所用呢?
世间即使要用我,然而我拿什么为世间所用呢?
世界即使要用我,然而我又那什么来为世界所用呢?
世间即使要用我,然而我拿什么为世间所用呢?
翻译:世即用我,而我奚以为用?
世界即使要用我,然而我又那什么来为世界所用呢?
翻译:世即用我,而我奚以为用?
世间即使要用我,然而我拿什么为世间所用呢
大宗师原文及翻译
自然的变化对于人,则不啻于父母;它使我靠拢死亡而我却不听从,那么我就太蛮横了,而它有什么过错呢! 大地把我的形体托载,用生存来劳苦我,用衰老来闲适我,用死亡来安息我。所以把我的存在看作是好事,也因此可以把我的死亡看作是好事。 现在如果有一个高超的冶炼工匠铸造金属器皿,金属熔解后跃起说我将必须成为...
《孟子》梁惠王上原文及翻译
我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被判处死刑一样,所以用羊来代替它。”孟子说:“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。他们只看到您用小的羊去代替大的牛,哪里知道其中的深意呢?何况,大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀,那牛和羊又有什么区别呢?” 宣王笑者说:“是啊,这一点连我自己也不知道到...
有来学者,辄辞之曰:已尚未治何以治人翻译
有人来向他学习,他总是推辞说:“我自己还没有治理好,如何治理别人?”
论语第十一原文及翻译
“过犹不及”即中庸思想的具体说明。《中庸》说,过犹不及为中。“道之不行也,我知之矣。知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣。贤者过之,不肖者不及也。”“执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎?” 这是说,舜于两端取其中,既非过,也非不及,以中道教化百姓,所以为大圣。这就是对本章孔子“过...
陶渊明的倚南窗以寄傲,审容膝之易安怎么译?
聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑! 二、译文 我家贫穷,耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多,米缸里没有存粮,维持生活所需的一切,没有办法解决。亲友大都劝我去做官,我心里也有这个念头,可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父也因为我家境贫苦(替我设法)。 我就被委任到小...
齐桓晋王之事原文及翻译
孟子说:“有这样的善心就足以称王天下了。百姓都还以为是您吝啬,我知道您是于心不忍。” 齐宣王说:“百姓的确对我有这样的误解。齐国虽然不大,我怎么会吝啬一头牛呢?就是因为不忍心看到它恐惧发抖的样子,无罪却要往死地里送。所以才说用羊去换它。” 孟子说:“您不要奇怪百姓以为您吝啬。以小换大,他们怎...
晋文公论赏文言文翻译
这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧?”文公说:对!”于是召集堂下的所有人责问,真的(找到了),于是训斥了他一顿。 请采纳,谢谢 4. 文言文晋文公纳谏翻译 晋文公纳谏 故事发生在春秋时期.重耳在秦国的帮助下回到晋国做了国君,即晋文公. 在晋惠公手下当过大夫的吕省,隙芮,表面上投降了重耳,暗地里却秘...
《吕氏春秋》季冬纪原文及翻译
以身为人者,如此其重也,而人不知,以奚道相得?贤主必自知士,故士尽力竭智,直言交争,而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。当是时也,智伯、孟尝君知之矣。世之人主,得地百里则喜,四境皆贺;得士则不喜,不知相贺:不通乎轻重也。汤、武,千乘也,而士皆归之。桀、纣,天子也,而士皆去之。孔、墨,布衣之...