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发布时间：2022-04-23 12:23
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热心网友
时间：2023-10-13 05:57
“所” 和 “以” 不是一个词，不能连在一起分析。
“所” 是代词，指代 “某个办法”；“以” 是助词，加在句中用来调整语气的节奏。
“思所”和“败之”都是动宾结构，“思所” 指 “想出一个办法”,“败之” 指 “让它失败”；加上舒缓语气的助词 “以” 以后意思就是 “想着用什么方法破坏它们”。
出自元末明初军事谋略家、*家及诗人刘伯温所作的一篇小品文《僰人舞猴》，收录于《郁离子 ·卷七》。
原文：
僰人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妬之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫，左右皆蹈节。巴童佁然挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之不能禁，大沮。
释义：
僰族善于养猴子，给它们穿上衣服教它们跳舞，（使它们）旋转得很圆转动有角度（很有章法），配合音律节拍（默契）。四川的（一个）儿童看了很妒忌他们，为自己不如他们而羞耻，想着用什么方法破坏它们，就在袖子里放了茅栗子前往。
宴席开张猴子们出来（表演），众人都站起来专心观看，左右的猴子舞蹈跳得都很合节拍。四川的儿童故作无意地挥袖丢出茅栗，将它们丢到地上。猴子（见了）扯掉衣服上前争抢，酒壶也撞倒了桌案也掀翻了。僰人怎么呵斥也不能制止，非常沮丧。
扩展资料：
《僰人舞猴》是《郁离子》中众多文章中的一篇。在这篇文章中，刘伯温联想到军队，对刚建立的明王朝的军队建设不能不说是一个警示。
人类进化至今，长途漫漫，眼下已是高度文明之一族。我们讲体面，知荣耻，冠冕堂皇，循规蹈矩。然而，一旦名利横前，便不乏“兽性”大作者，什么公心*、党纪国法，什么道德修养、礼仪廉耻，统统去了九霄云外。
当今之世，国家稳定，经济发展，更有荣耻观点鲜明，吾辈必当竭尽心力维护践行，做到“茅栗”面前不动声色，惟以大局在先，公心为重。或曰，何以做到？答曰：两条。一曰自我修养，提升素质；二曰严厉规矩，强化惩治。惟此而已。
热心网友
时间：2023-10-13 05:57
在该句子中，所以是分开的两个词，“所” 是代词，指代 “某个办法”；“以” 是助词，加在句中用来调整语气的节奏。
所以 [ suǒ yǐ ]
1、表示因果关系。用在下半句表示结果；用在上半句主语和谓语之间，提出需要说明原因的事情，下半句说明原因。
2、实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。
引证释义：赵树理 《三里湾·放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”
扩展资料：
近义词
一、因此 [ yīn cǐ ]
因为这个；所以。
引证释义：孙犁《关于＜聊斋志异＞》：“蒲松龄过的是清寒士子的生活，他兼理家务，可得温饱，因此，他可以专心著书。”
二、于是 [ yú shì ]
连词。表示后一事接着前一事，有时表示因果关系。
引证释义：丁玲《阿毛姑娘》第二章一：“不知男的说了一句什么话，于是女的就笑了。”
热心网友
时间：2023-10-13 05:58
热心网友
时间：2023-10-13 05:59
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