诸葛亮去世前,留下12字预言1000年后准确应验,真是巧合吗?

发布网友 发布时间：2022-04-23 21:26

我来回答

共5个回答

热心网友 时间：2023-09-11 20:26

在《三国演义》中，诸葛亮的存在就犹如神一般，他不仅能神机妙算、呼风唤雨，还能未卜先知。就比如说，诸葛亮在去世前留下的那十二字的预言能够在一千年后准确应验，难道真的只是巧合吗？答案当然是否定的，诸葛亮就算再神通广大，也不能预见一千年后的事情吧。

其实这一切都是有人故意为之。正是因为诸葛亮的名号远近闻名，古今中外人人皆知，所以后人才想借着诸葛亮的“预言”让自己名声大震，出人头地。

康熙年间，有一人名叫宋可发，官居三品，当时他接到了修缮武侯祠的任务，十分惊喜，想着要是修的好，让上面满意的话，说不定可以让自己的官位再升上一升。武侯祠，其实就是为诸葛亮而修建的一所祠堂。

从接到任务以后，宋可发便全力进行修缮。突然有一天，他的脑海中冒出了一个想法，就是利用一个诸葛亮的名声。于是他偷偷地做了一幅牌匾，在上面写上了十二个字“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”然后故意把牌匾作旧，放在了武侯祠的一个小角落里。

后来，上级来视察的时候，宋可发故意把人们都引到放置牌匾的地方，让大家都看到这十二个字。其实这十二个字的意思就是：在康熙年间，有一位姓宋的会来为诸葛亮修缮祠堂，且祠堂修好后，卧龙诸葛亮又可以长眠于此了。终于宋可发得偿所愿，直接官升一级。

所以说，这一切都是人为的，目的不过就是想借着诸葛亮的名声来满足自己的愿望罢了。

热心网友 时间：2023-09-11 20:26

诸葛亮去世前，留下了12字预言，一千多年后竟然奇迹般地灵验，这并非是什么巧合，一切皆为人为的。这是古人常玩的套路，不足为信。今天，我们就一起探究诸葛亮留下这个12字预言背后的秘密。

关于这12字预言的发现，要回到康熙年间，当时四川按察使宋可发授命，负责修缮成都的武侯祠。在修缮的过程中，工人挖出了一块石碑。工人报告宋可发后，宋可发赶到县城，石碑上赫然刻着“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”12个大字，并且在石碑一个不起眼的地方，有一个“亮”。这显然是诸葛亮他老人家留下的石碑，那么到底是什么意思呢？

于是乎，宋可发就找到一些大师，前来解惑。经过大师们的研究们发现这竟然是诸葛亮留下的一个千年预言，更神奇的是这个预言竟然应验了。水月主，是“清”字；庚不大，是“康”字；盖十八，是“宋”字；龙复卧，是祠堂修好了，孔明可以安眠了！全句的意思是在清康熙的时候，有一个姓“宋”的人会修缮祠堂，诸葛亮又可以长眠了。

这个12字的预言完全与现实相吻合，真的在康熙的时候，宋可发负责修缮武侯祠。这么应验，难道真的就是巧合吗？显然不是，哪里有那么多的巧合，所有的巧合多半就是有人刻意为之。特别像这种所谓的预言，都是古人打着天命的幌子，为己所用。那么，到底是谁干的呢？

显然宋可发的嫌疑最大，因为在发现石碑，修缮完武侯祠不久，他就因为名声大振，而升任广东布政使司布政使，官升一级，主管省级财政和人事。这个宋可发因为发现石碑，与神预言相吻合，成为诸葛大仙所选之人，而名利双收。

由此，推断所谓的诸葛亮预言，多半是这个宋可发为了提高自己的声望，增加自己升迁的*资本，自编自演的一场大戏。什么预言石碑，就是他事先安排人埋的。

热心网友 时间：2023-09-11 20:27

在《三国演义》中，诸葛亮的存在就犹如神一般，他不仅能神机妙算、呼风唤雨，还能未卜先知。就比如说，诸葛亮在去世前留下的那十二字的预言能够在一千年后准确应验，难道真的只是巧合吗？答案当然是否定的，诸葛亮就算再神通广大，也不能预见一千年后的事情吧。

其实这一切都是有人故意为之。正是因为诸葛亮的名号远近闻名，古今中外人人皆知，所以后人才想借着诸葛亮的“预言”让自己名声大震，出人头地。

康熙年间，有一人名叫宋可发，官居三品，当时他接到了修缮武侯祠的任务，十分惊喜，想着要是修的好，让上面满意的话，说不定可以让自己的官位再升上一升。武侯祠，其实就是为诸葛亮而修建的一所祠堂。

从接到任务以后，宋可发便全力进行修缮。突然有一天，他的脑海中冒出了一个想法，就是利用一个诸葛亮的名声。于是他偷偷地做了一幅牌匾，在上面写上了十二个字“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”然后故意把牌匾作旧，放在了武侯祠的一个小角落里。

后来，上级来视察的时候，宋可发故意把人们都引到放置牌匾的地方，让大家都看到这十二个字。其实这十二个字的意思就是：在康熙年间，有一位姓宋的会来为诸葛亮修缮祠堂，且祠堂修好后，卧龙诸葛亮又可以长眠于此了。终于宋可发得偿所愿，直接官升一级。

所以说，这一切都是人为的，目的不过就是想借着诸葛亮的名声来满足自己的愿望罢了。

热心网友 时间：2023-09-11 20:27

“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”，这十二个字是记载于一本清朝的野史杂记《万玉山房杂记》上面的故事。

话说，清朝康熙年间一位姓宋的清朝*来到成都就职，发现地处成都的武侯祠已经非常的破落不堪，期望进行修缮。在得到朝廷的许可，并通过民间乡绅募捐后，就对武侯祠进行了大规模的修缮，当施工人员挖开武侯祠的祭殿的地砖后发现了一块石碑，上书“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧” 十二个字，而且这块石碑背后还刻有一个小字——亮。

大家惊恐不已，因为这十二个字完整的预言了武侯祠被修缮的所有细节：水月主——清；庚不大——康熙；盖十八——宋；龙复卧——卧龙祠堂被移动。当时所有的人一传十，十传百，诸葛亮早在一千多年就预言了自己的祠堂会被一名姓宋的清朝*修缮，大家对诸葛亮的神机妙算更是推崇备至，莫不信如神明。

难道诸葛亮真的有那么神，能够如此精准的预测到一千年以后的事情吗？这完全就是个一个野史传说，可是又如何来解释这个事情，这件事情又为何被记载，如果真的有这个石碑出现，又到底是谁出于什么目的进行伪造给诸葛亮的呢？

其实，根据一些细节我们完全可以分析一下：

康熙年间，大清的天下其实并不太平，特别是远在四川腹地的成都平原，早就有言所说：天下未乱，蜀先乱；天下已定，蜀未定。

四川地区自古以来就是一个非常的特殊的地区，远离中原王朝，特有的地理环境造就了成都盆地具有历史、文化、经济、军事的不确定性，在康熙年间，连朱三太子的闹剧都没有完全解决，四川地区的*、民心是相当的不稳定。

不稳定的四川地区却有一个独特的信仰对象——诸葛亮，这也是一千多年前蜀国政权在当地统治留下的一份遗产。诸葛亮在当地就是神话和智慧的化身，更是忠君爱国，鞠躬尽瘁的人臣楷模。宋姓*来到成都为官其实相当的棘手，他最难面临的问题就是如何收拢刚刚平定的人心，而诸葛亮就是最好的一颗棋子。

诸葛亮在川人心里地位独特，只有加强诸葛亮与清朝廷之间的某种联系，加深诸葛亮在川人心中的神话地位，就能变相的将民心笼络到清朝廷上面来。于是，宋姓*打起了诸葛亮的主意。要对武侯祠进行修缮对川人来说并不一定被接受，修缮和拆毁在某个时代其实是一个词。

如何打消民众对清朝*对武侯祠的修缮用心，唯一的办法就是搞这种封建迷信的把戏，让所有川人觉得武侯祠被清朝的某个*来进行修缮是他早已预言到的，这样的信号传播出去，不但加强了诸葛亮在民间的神话地位，更让清朝*对武侯祠的修缮、改建具有合理、合法性，更让川人觉得清朝廷同样敬重忠君爱国的诸葛亮。

宋姓*不愧是高手，通过一块石碑搞了一次封建迷信，却让川人对诸葛亮的认可逐渐转为对清廷的认可。人才！

热心网友 时间：2023-09-11 20:28

世上哪里那么多巧合，都是他的粉丝给他脸上贴的金。

诸葛亮真的是神仙吗？肯定不是！世上只有人，所谓的神，只是活在人们的传说中。鲁迅就评价诸葛亮：“孔明之智近乎妖”。说明白一点，也就是罗贯中，是古人，是广大人民群众把诸葛亮当成了神，他上天入地，无所不能。就是妖神的化身。

传说诸葛亮去世前，留下12字预言：“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”。这就是一条字谜，最终破解的谜底是：在清朝的康熙年间，有一位姓宋的人，重新修建了武候祠，让武候祠焕然一新，孔明可以安眠了！

是不是很神奇！诸葛亮死于公元234年，这块石碑破土已经是清朝康熙大约在公元1662年到1722年间，离诸葛亮去世已经过去了1400多年，如果这真是诸葛亮自已刻的石碑，那就是真神奇，又为诸葛亮的神机妙算添了浓墨重彩的一笔。

但这12个字的出处是《万玉山房杂记》，这是一本明朝编撰的闲书，并不是正史，换句话说这本书也就是那个年代的文艺作品，文艺创作，演义而已。虽然说在明朝有出版，但是经过200多年的清朝，会不断的添加修改，原来的模样早已不复成在。

《三国演义》里面诸葛亮那是神一般的存在，他料事如神，未出茅庐，便可知三分天下事。不仅会奇门遁甲，而且还未卜先知，能呼风唤雨，会阴阳八卦。总结起来，他的特异功能放在现代，主要有以下四项：

一是会看相；二是懂阴阳；三是会观天象；最拉风的就是第四有预知能力，他这未卜先知的能力在民间广为流传，而且传得神乎其神，所以传播的世人为了迎合他这一特异功能，杜撰一些传说故事也在情理之中。

热心网友 时间：2023-09-11 20:28

随着网络的发展，有一些无聊的历史发明家喜欢杜撰一些故事来混肴视听，只要是傍上名*佬，各种的野史一下子身价百倍，比真的还真，一个个描述的绘声绘色，犹如身临其境。实际上，这些道听途说的小道消息全部借助网络的传播，开枝散叶，并没有那么多的小道消息。

这一些消息全部都是被有心人曲解，然后制造出来一搏眼球，哗众取宠，久而久之就成了比真事还真的史料，可谓是遗祸不浅！

譬如“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”这个所谓的诸葛亮遗言，只要稍微用心一点，就可以知道，类似诸葛亮的遗言一箩筐，死的时候要是没个三两个时辰是说不完的。而根据《三国演义》以及《三国志》的记载，刘禅派人慰问诸葛亮，死的时候仅仅留下了谁能够接替他的话。

他死后到现在连葬在哪里都不知道，更加别说他的墓啊匾啊之类的出来，什么神奇的预言了。而成都武侯祠是祭祀诸葛亮的，本来是刘备的庙，但是后来诸葛亮喧宾夺主，成了主角。这都是后人修建的，诸葛亮根本不知道这个事情，怎么可能预留什么遗言来？

因为三国演义的传播，诸葛亮被无限度的神话，聪明才智被放大，看起来一切皆有可能，于是，类似的遗言就一大堆，但是无不例外的都是后人杜撰的，目的很明确，还不是为了博人眼球而不管后果。久而久之，传播的人多了这一些伪造的事情也成了真实的，毕竟考据他们太过于麻烦，造谣也没有什么成本。

很多的无聊人士就开使孜孜不倦学习孔子，笔削春秋，创造历史。”水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”这十二字是怎么说的呢，无非是摆弄文字机巧，没有任何逻辑的拆字法而已，能知道的消息是四川按察使宋可发在主持重修武侯祠的时候故意捏造的事件。当时重修武侯祠，宋可发又立了《重修武侯祠碑记》，大概记录了这个事件的经过，没有提到任何关于十二字的内容。

这十二个字可破成一句话，即所谓的宋可发将在清朝康熙年间重修武侯祠。这一句话还不是显示诸葛亮料事如神，什么都知道，连一千多年以后的事都能算出来。如果是真的，应该在碑记里面著名，如果假的，宋可发故意杜撰，那就是欺君大罪，在那个时候，会有什么后果不会不知道吧？

杜撰的历史编的这么传神，服不服？任谁都服，这样的小道消息，当然歪史也一样服！但是真不真？假！真假！真的假！替古人杜撰一个假消息，没有什么实际意义。宋可发出任四川按察使是康熙八年，趋势还不是很稳定，宋可发真的给自己杜撰这样的几个字，光龙复卧这三个字就能灭他族了，不是所有的人都没有脑子，皇帝刚刚亲政没多久，正要主宰天下的时候，你给刻一个龙复卧，不是找死是什么？

先不说欺君大罪的事情，就是搞这个有没有什么意思，既然已经注定他那个时候修，都与宋可发没有什么关系，你不过就是完成任务而已。有必要搞个巫术来给自己壮胆？类似的鱼腹置书、篝火狐鸣的事情可都是造反的人的特长，他宋可发是活的不耐烦了？

这个故事只是借助真实的人、真实的事杜撰了一些假的事，里面真假参半，说的有理有据。终极目的就是来体现诸葛亮的神算功夫，而忽略了不合情理。

热心网友 时间：2023-09-11 20:27

在《三国演义》中，诸葛亮的存在就犹如神一般，他不仅能神机妙算、呼风唤雨，还能未卜先知。就比如说，诸葛亮在去世前留下的那十二字的预言能够在一千年后准确应验，难道真的只是巧合吗？答案当然是否定的，诸葛亮就算再神通广大，也不能预见一千年后的事情吧。

其实这一切都是有人故意为之。正是因为诸葛亮的名号远近闻名，古今中外人人皆知，所以后人才想借着诸葛亮的“预言”让自己名声大震，出人头地。

康熙年间，有一人名叫宋可发，官居三品，当时他接到了修缮武侯祠的任务，十分惊喜，想着要是修的好，让上面满意的话，说不定可以让自己的官位再升上一升。武侯祠，其实就是为诸葛亮而修建的一所祠堂。

从接到任务以后，宋可发便全力进行修缮。突然有一天，他的脑海中冒出了一个想法，就是利用一个诸葛亮的名声。于是他偷偷地做了一幅牌匾，在上面写上了十二个字“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”然后故意把牌匾作旧，放在了武侯祠的一个小角落里。

后来，上级来视察的时候，宋可发故意把人们都引到放置牌匾的地方，让大家都看到这十二个字。其实这十二个字的意思就是：在康熙年间，有一位姓宋的会来为诸葛亮修缮祠堂，且祠堂修好后，卧龙诸葛亮又可以长眠于此了。终于宋可发得偿所愿，直接官升一级。

所以说，这一切都是人为的，目的不过就是想借着诸葛亮的名声来满足自己的愿望罢了。

热心网友 时间：2023-09-11 20:27

诸葛亮去世前，留下了12字预言，一千多年后竟然奇迹般地灵验，这并非是什么巧合，一切皆为人为的。这是古人常玩的套路，不足为信。今天，我们就一起探究诸葛亮留下这个12字预言背后的秘密。

关于这12字预言的发现，要回到康熙年间，当时四川按察使宋可发授命，负责修缮成都的武侯祠。在修缮的过程中，工人挖出了一块石碑。工人报告宋可发后，宋可发赶到县城，石碑上赫然刻着“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”12个大字，并且在石碑一个不起眼的地方，有一个“亮”。这显然是诸葛亮他老人家留下的石碑，那么到底是什么意思呢？

于是乎，宋可发就找到一些大师，前来解惑。经过大师们的研究们发现这竟然是诸葛亮留下的一个千年预言，更神奇的是这个预言竟然应验了。水月主，是“清”字；庚不大，是“康”字；盖十八，是“宋”字；龙复卧，是祠堂修好了，孔明可以安眠了！全句的意思是在清康熙的时候，有一个姓“宋”的人会修缮祠堂，诸葛亮又可以长眠了。

这个12字的预言完全与现实相吻合，真的在康熙的时候，宋可发负责修缮武侯祠。这么应验，难道真的就是巧合吗？显然不是，哪里有那么多的巧合，所有的巧合多半就是有人刻意为之。特别像这种所谓的预言，都是古人打着天命的幌子，为己所用。那么，到底是谁干的呢？

显然宋可发的嫌疑最大，因为在发现石碑，修缮完武侯祠不久，他就因为名声大振，而升任广东布政使司布政使，官升一级，主管省级财政和人事。这个宋可发因为发现石碑，与神预言相吻合，成为诸葛大仙所选之人，而名利双收。

由此，推断所谓的诸葛亮预言，多半是这个宋可发为了提高自己的声望，增加自己升迁的*资本，自编自演的一场大戏。什么预言石碑，就是他事先安排人埋的。

热心网友 时间：2023-09-11 20:27

诸葛亮去世前，留下了12字预言，一千多年后竟然奇迹般地灵验，这并非是什么巧合，一切皆为人为的。这是古人常玩的套路，不足为信。今天，我们就一起探究诸葛亮留下这个12字预言背后的秘密。

关于这12字预言的发现，要回到康熙年间，当时四川按察使宋可发授命，负责修缮成都的武侯祠。在修缮的过程中，工人挖出了一块石碑。工人报告宋可发后，宋可发赶到县城，石碑上赫然刻着“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”12个大字，并且在石碑一个不起眼的地方，有一个“亮”。这显然是诸葛亮他老人家留下的石碑，那么到底是什么意思呢？

于是乎，宋可发就找到一些大师，前来解惑。经过大师们的研究们发现这竟然是诸葛亮留下的一个千年预言，更神奇的是这个预言竟然应验了。水月主，是“清”字；庚不大，是“康”字；盖十八，是“宋”字；龙复卧，是祠堂修好了，孔明可以安眠了！全句的意思是在清康熙的时候，有一个姓“宋”的人会修缮祠堂，诸葛亮又可以长眠了。

这个12字的预言完全与现实相吻合，真的在康熙的时候，宋可发负责修缮武侯祠。这么应验，难道真的就是巧合吗？显然不是，哪里有那么多的巧合，所有的巧合多半就是有人刻意为之。特别像这种所谓的预言，都是古人打着天命的幌子，为己所用。那么，到底是谁干的呢？

显然宋可发的嫌疑最大，因为在发现石碑，修缮完武侯祠不久，他就因为名声大振，而升任广东布政使司布政使，官升一级，主管省级财政和人事。这个宋可发因为发现石碑，与神预言相吻合，成为诸葛大仙所选之人，而名利双收。

由此，推断所谓的诸葛亮预言，多半是这个宋可发为了提高自己的声望，增加自己升迁的*资本，自编自演的一场大戏。什么预言石碑，就是他事先安排人埋的。

热心网友 时间：2023-09-11 20:28

“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”，这十二个字是记载于一本清朝的野史杂记《万玉山房杂记》上面的故事。

话说，清朝康熙年间一位姓宋的清朝*来到成都就职，发现地处成都的武侯祠已经非常的破落不堪，期望进行修缮。在得到朝廷的许可，并通过民间乡绅募捐后，就对武侯祠进行了大规模的修缮，当施工人员挖开武侯祠的祭殿的地砖后发现了一块石碑，上书“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧” 十二个字，而且这块石碑背后还刻有一个小字——亮。

大家惊恐不已，因为这十二个字完整的预言了武侯祠被修缮的所有细节：水月主——清；庚不大——康熙；盖十八——宋；龙复卧——卧龙祠堂被移动。当时所有的人一传十，十传百，诸葛亮早在一千多年就预言了自己的祠堂会被一名姓宋的清朝*修缮，大家对诸葛亮的神机妙算更是推崇备至，莫不信如神明。

难道诸葛亮真的有那么神，能够如此精准的预测到一千年以后的事情吗？这完全就是个一个野史传说，可是又如何来解释这个事情，这件事情又为何被记载，如果真的有这个石碑出现，又到底是谁出于什么目的进行伪造给诸葛亮的呢？

其实，根据一些细节我们完全可以分析一下：

康熙年间，大清的天下其实并不太平，特别是远在四川腹地的成都平原，早就有言所说：天下未乱，蜀先乱；天下已定，蜀未定。

四川地区自古以来就是一个非常的特殊的地区，远离中原王朝，特有的地理环境造就了成都盆地具有历史、文化、经济、军事的不确定性，在康熙年间，连朱三太子的闹剧都没有完全解决，四川地区的*、民心是相当的不稳定。

不稳定的四川地区却有一个独特的信仰对象——诸葛亮，这也是一千多年前蜀国政权在当地统治留下的一份遗产。诸葛亮在当地就是神话和智慧的化身，更是忠君爱国，鞠躬尽瘁的人臣楷模。宋姓*来到成都为官其实相当的棘手，他最难面临的问题就是如何收拢刚刚平定的人心，而诸葛亮就是最好的一颗棋子。

诸葛亮在川人心里地位独特，只有加强诸葛亮与清朝廷之间的某种联系，加深诸葛亮在川人心中的神话地位，就能变相的将民心笼络到清朝廷上面来。于是，宋姓*打起了诸葛亮的主意。要对武侯祠进行修缮对川人来说并不一定被接受，修缮和拆毁在某个时代其实是一个词。

如何打消民众对清朝*对武侯祠的修缮用心，唯一的办法就是搞这种封建迷信的把戏，让所有川人觉得武侯祠被清朝的某个*来进行修缮是他早已预言到的，这样的信号传播出去，不但加强了诸葛亮在民间的神话地位，更让清朝*对武侯祠的修缮、改建具有合理、合法性，更让川人觉得清朝廷同样敬重忠君爱国的诸葛亮。

宋姓*不愧是高手，通过一块石碑搞了一次封建迷信，却让川人对诸葛亮的认可逐渐转为对清廷的认可。人才！

热心网友 时间：2023-09-11 20:28

“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”，这十二个字是记载于一本清朝的野史杂记《万玉山房杂记》上面的故事。

话说，清朝康熙年间一位姓宋的清朝*来到成都就职，发现地处成都的武侯祠已经非常的破落不堪，期望进行修缮。在得到朝廷的许可，并通过民间乡绅募捐后，就对武侯祠进行了大规模的修缮，当施工人员挖开武侯祠的祭殿的地砖后发现了一块石碑，上书“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧” 十二个字，而且这块石碑背后还刻有一个小字——亮。

大家惊恐不已，因为这十二个字完整的预言了武侯祠被修缮的所有细节：水月主——清；庚不大——康熙；盖十八——宋；龙复卧——卧龙祠堂被移动。当时所有的人一传十，十传百，诸葛亮早在一千多年就预言了自己的祠堂会被一名姓宋的清朝*修缮，大家对诸葛亮的神机妙算更是推崇备至，莫不信如神明。

难道诸葛亮真的有那么神，能够如此精准的预测到一千年以后的事情吗？这完全就是个一个野史传说，可是又如何来解释这个事情，这件事情又为何被记载，如果真的有这个石碑出现，又到底是谁出于什么目的进行伪造给诸葛亮的呢？

其实，根据一些细节我们完全可以分析一下：

康熙年间，大清的天下其实并不太平，特别是远在四川腹地的成都平原，早就有言所说：天下未乱，蜀先乱；天下已定，蜀未定。

四川地区自古以来就是一个非常的特殊的地区，远离中原王朝，特有的地理环境造就了成都盆地具有历史、文化、经济、军事的不确定性，在康熙年间，连朱三太子的闹剧都没有完全解决，四川地区的*、民心是相当的不稳定。

不稳定的四川地区却有一个独特的信仰对象——诸葛亮，这也是一千多年前蜀国政权在当地统治留下的一份遗产。诸葛亮在当地就是神话和智慧的化身，更是忠君爱国，鞠躬尽瘁的人臣楷模。宋姓*来到成都为官其实相当的棘手，他最难面临的问题就是如何收拢刚刚平定的人心，而诸葛亮就是最好的一颗棋子。

诸葛亮在川人心里地位独特，只有加强诸葛亮与清朝廷之间的某种联系，加深诸葛亮在川人心中的神话地位，就能变相的将民心笼络到清朝廷上面来。于是，宋姓*打起了诸葛亮的主意。要对武侯祠进行修缮对川人来说并不一定被接受，修缮和拆毁在某个时代其实是一个词。

如何打消民众对清朝*对武侯祠的修缮用心，唯一的办法就是搞这种封建迷信的把戏，让所有川人觉得武侯祠被清朝的某个*来进行修缮是他早已预言到的，这样的信号传播出去，不但加强了诸葛亮在民间的神话地位，更让清朝*对武侯祠的修缮、改建具有合理、合法性，更让川人觉得清朝廷同样敬重忠君爱国的诸葛亮。

宋姓*不愧是高手，通过一块石碑搞了一次封建迷信，却让川人对诸葛亮的认可逐渐转为对清廷的认可。人才！

热心网友 时间：2023-09-11 20:28

世上哪里那么多巧合，都是他的粉丝给他脸上贴的金。

诸葛亮真的是神仙吗？肯定不是！世上只有人，所谓的神，只是活在人们的传说中。鲁迅就评价诸葛亮：“孔明之智近乎妖”。说明白一点，也就是罗贯中，是古人，是广大人民群众把诸葛亮当成了神，他上天入地，无所不能。就是妖神的化身。

传说诸葛亮去世前，留下12字预言：“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”。这就是一条字谜，最终破解的谜底是：在清朝的康熙年间，有一位姓宋的人，重新修建了武候祠，让武候祠焕然一新，孔明可以安眠了！

是不是很神奇！诸葛亮死于公元234年，这块石碑破土已经是清朝康熙大约在公元1662年到1722年间，离诸葛亮去世已经过去了1400多年，如果这真是诸葛亮自已刻的石碑，那就是真神奇，又为诸葛亮的神机妙算添了浓墨重彩的一笔。

但这12个字的出处是《万玉山房杂记》，这是一本明朝编撰的闲书，并不是正史，换句话说这本书也就是那个年代的文艺作品，文艺创作，演义而已。虽然说在明朝有出版，但是经过200多年的清朝，会不断的添加修改，原来的模样早已不复成在。

《三国演义》里面诸葛亮那是神一般的存在，他料事如神，未出茅庐，便可知三分天下事。不仅会奇门遁甲，而且还未卜先知，能呼风唤雨，会阴阳八卦。总结起来，他的特异功能放在现代，主要有以下四项：

一是会看相；二是懂阴阳；三是会观天象；最拉风的就是第四有预知能力，他这未卜先知的能力在民间广为流传，而且传得神乎其神，所以传播的世人为了迎合他这一特异功能，杜撰一些传说故事也在情理之中。

热心网友 时间：2023-09-11 20:29

随着网络的发展，有一些无聊的历史发明家喜欢杜撰一些故事来混肴视听，只要是傍上名*佬，各种的野史一下子身价百倍，比真的还真，一个个描述的绘声绘色，犹如身临其境。实际上，这些道听途说的小道消息全部借助网络的传播，开枝散叶，并没有那么多的小道消息。

这一些消息全部都是被有心人曲解，然后制造出来一搏眼球，哗众取宠，久而久之就成了比真事还真的史料，可谓是遗祸不浅！

譬如“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”这个所谓的诸葛亮遗言，只要稍微用心一点，就可以知道，类似诸葛亮的遗言一箩筐，死的时候要是没个三两个时辰是说不完的。而根据《三国演义》以及《三国志》的记载，刘禅派人慰问诸葛亮，死的时候仅仅留下了谁能够接替他的话。

他死后到现在连葬在哪里都不知道，更加别说他的墓啊匾啊之类的出来，什么神奇的预言了。而成都武侯祠是祭祀诸葛亮的，本来是刘备的庙，但是后来诸葛亮喧宾夺主，成了主角。这都是后人修建的，诸葛亮根本不知道这个事情，怎么可能预留什么遗言来？

因为三国演义的传播，诸葛亮被无限度的神话，聪明才智被放大，看起来一切皆有可能，于是，类似的遗言就一大堆，但是无不例外的都是后人杜撰的，目的很明确，还不是为了博人眼球而不管后果。久而久之，传播的人多了这一些伪造的事情也成了真实的，毕竟考据他们太过于麻烦，造谣也没有什么成本。

很多的无聊人士就开使孜孜不倦学习孔子，笔削春秋，创造历史。”水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”这十二字是怎么说的呢，无非是摆弄文字机巧，没有任何逻辑的拆字法而已，能知道的消息是四川按察使宋可发在主持重修武侯祠的时候故意捏造的事件。当时重修武侯祠，宋可发又立了《重修武侯祠碑记》，大概记录了这个事件的经过，没有提到任何关于十二字的内容。

这十二个字可破成一句话，即所谓的宋可发将在清朝康熙年间重修武侯祠。这一句话还不是显示诸葛亮料事如神，什么都知道，连一千多年以后的事都能算出来。如果是真的，应该在碑记里面著名，如果假的，宋可发故意杜撰，那就是欺君大罪，在那个时候，会有什么后果不会不知道吧？

杜撰的历史编的这么传神，服不服？任谁都服，这样的小道消息，当然歪史也一样服！但是真不真？假！真假！真的假！替古人杜撰一个假消息，没有什么实际意义。宋可发出任四川按察使是康熙八年，趋势还不是很稳定，宋可发真的给自己杜撰这样的几个字，光龙复卧这三个字就能灭他族了，不是所有的人都没有脑子，皇帝刚刚亲政没多久，正要主宰天下的时候，你给刻一个龙复卧，不是找死是什么？

先不说欺君大罪的事情，就是搞这个有没有什么意思，既然已经注定他那个时候修，都与宋可发没有什么关系，你不过就是完成任务而已。有必要搞个巫术来给自己壮胆？类似的鱼腹置书、篝火狐鸣的事情可都是造反的人的特长，他宋可发是活的不耐烦了？

这个故事只是借助真实的人、真实的事杜撰了一些假的事，里面真假参半，说的有理有据。终极目的就是来体现诸葛亮的神算功夫，而忽略了不合情理。

热心网友 时间：2023-09-11 20:28

世上哪里那么多巧合，都是他的粉丝给他脸上贴的金。

诸葛亮真的是神仙吗？肯定不是！世上只有人，所谓的神，只是活在人们的传说中。鲁迅就评价诸葛亮：“孔明之智近乎妖”。说明白一点，也就是罗贯中，是古人，是广大人民群众把诸葛亮当成了神，他上天入地，无所不能。就是妖神的化身。

传说诸葛亮去世前，留下12字预言：“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”。这就是一条字谜，最终破解的谜底是：在清朝的康熙年间，有一位姓宋的人，重新修建了武候祠，让武候祠焕然一新，孔明可以安眠了！

是不是很神奇！诸葛亮死于公元234年，这块石碑破土已经是清朝康熙大约在公元1662年到1722年间，离诸葛亮去世已经过去了1400多年，如果这真是诸葛亮自已刻的石碑，那就是真神奇，又为诸葛亮的神机妙算添了浓墨重彩的一笔。

但这12个字的出处是《万玉山房杂记》，这是一本明朝编撰的闲书，并不是正史，换句话说这本书也就是那个年代的文艺作品，文艺创作，演义而已。虽然说在明朝有出版，但是经过200多年的清朝，会不断的添加修改，原来的模样早已不复成在。

《三国演义》里面诸葛亮那是神一般的存在，他料事如神，未出茅庐，便可知三分天下事。不仅会奇门遁甲，而且还未卜先知，能呼风唤雨，会阴阳八卦。总结起来，他的特异功能放在现代，主要有以下四项：

一是会看相；二是懂阴阳；三是会观天象；最拉风的就是第四有预知能力，他这未卜先知的能力在民间广为流传，而且传得神乎其神，所以传播的世人为了迎合他这一特异功能，杜撰一些传说故事也在情理之中。

热心网友 时间：2023-09-11 20:29

随着网络的发展，有一些无聊的历史发明家喜欢杜撰一些故事来混肴视听，只要是傍上名*佬，各种的野史一下子身价百倍，比真的还真，一个个描述的绘声绘色，犹如身临其境。实际上，这些道听途说的小道消息全部借助网络的传播，开枝散叶，并没有那么多的小道消息。

这一些消息全部都是被有心人曲解，然后制造出来一搏眼球，哗众取宠，久而久之就成了比真事还真的史料，可谓是遗祸不浅！

譬如“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”这个所谓的诸葛亮遗言，只要稍微用心一点，就可以知道，类似诸葛亮的遗言一箩筐，死的时候要是没个三两个时辰是说不完的。而根据《三国演义》以及《三国志》的记载，刘禅派人慰问诸葛亮，死的时候仅仅留下了谁能够接替他的话。

他死后到现在连葬在哪里都不知道，更加别说他的墓啊匾啊之类的出来，什么神奇的预言了。而成都武侯祠是祭祀诸葛亮的，本来是刘备的庙，但是后来诸葛亮喧宾夺主，成了主角。这都是后人修建的，诸葛亮根本不知道这个事情，怎么可能预留什么遗言来？

因为三国演义的传播，诸葛亮被无限度的神话，聪明才智被放大，看起来一切皆有可能，于是，类似的遗言就一大堆，但是无不例外的都是后人杜撰的，目的很明确，还不是为了博人眼球而不管后果。久而久之，传播的人多了这一些伪造的事情也成了真实的，毕竟考据他们太过于麻烦，造谣也没有什么成本。

很多的无聊人士就开使孜孜不倦学习孔子，笔削春秋，创造历史。”水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”这十二字是怎么说的呢，无非是摆弄文字机巧，没有任何逻辑的拆字法而已，能知道的消息是四川按察使宋可发在主持重修武侯祠的时候故意捏造的事件。当时重修武侯祠，宋可发又立了《重修武侯祠碑记》，大概记录了这个事件的经过，没有提到任何关于十二字的内容。

这十二个字可破成一句话，即所谓的宋可发将在清朝康熙年间重修武侯祠。这一句话还不是显示诸葛亮料事如神，什么都知道，连一千多年以后的事都能算出来。如果是真的，应该在碑记里面著名，如果假的，宋可发故意杜撰，那就是欺君大罪，在那个时候，会有什么后果不会不知道吧？

杜撰的历史编的这么传神，服不服？任谁都服，这样的小道消息，当然歪史也一样服！但是真不真？假！真假！真的假！替古人杜撰一个假消息，没有什么实际意义。宋可发出任四川按察使是康熙八年，趋势还不是很稳定，宋可发真的给自己杜撰这样的几个字，光龙复卧这三个字就能灭他族了，不是所有的人都没有脑子，皇帝刚刚亲政没多久，正要主宰天下的时候，你给刻一个龙复卧，不是找死是什么？

先不说欺君大罪的事情，就是搞这个有没有什么意思，既然已经注定他那个时候修，都与宋可发没有什么关系，你不过就是完成任务而已。有必要搞个巫术来给自己壮胆？类似的鱼腹置书、篝火狐鸣的事情可都是造反的人的特长，他宋可发是活的不耐烦了？

这个故事只是借助真实的人、真实的事杜撰了一些假的事，里面真假参半，说的有理有据。终极目的就是来体现诸葛亮的神算功夫，而忽略了不合情理。