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发布时间：2023-04-13 10:49
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热心网友
时间：2023-08-11 10:20
此语语出老子《道德经》第六十六章，意思是，要领导人民，必须对人民谦恭；要引导人民，必须把自己的位置放在人民之后。
原文：
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
译文：
江海所以能成为百川汇流之王，是因为它处在下游，所以成为百川汇流的王者。圣人想要位居人民之上，必定要言辞谦下；想要处于人民之前，必定将自身名利置于后面。所以圣人位居高位而人民不觉得负担，处在前面而百姓不觉妨害。因此，天下人总乐意拥戴他而不厌弃。正因为他不争，所以天下没有人能与他相争。
“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。
所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在*中占了很大部分，这是修道的基础。
“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。
“道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本
参考资料百度百科-道德经
热心网友
时间：2023-08-11 10:20
“水善利万物而有静，居善地。”是道家学派在《道德经》中所提及的一句话，它反映了道家思想中关于自然规律的体悟。
水善利万物而有静：在自然界，水是一种非常重要的元素，它不仅可以滋润万物，也可以使万物生长茁壮。此外，水的状态和性质决定了它能保持静止的特点，表现出了沉着冷静和平和安稳的属性。
居善地：这句话的意思是说，人们应该学习水的性质和借鉴水的智慧，充分认识并尊重自然，才能够真正地“恬淡虚无”的居住在世间。
这句话蕴含着大量的哲学思想，在道家学派中，强调要以“虚静”、“无为而治”为主导，即以一种不动声色的态度，去顺应自然的原则来行事，并通过消除干扰和妄想，回归本真。
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