耨做耨带什么意思?

发布网友 发布时间：2023-04-28 03:24

我来回答

共1个回答

热心网友 时间：2023-10-25 23:28

耨做耨带的意思
NO ZUO NO DIE吧?全句为"不作(嘬)死就不会死，为什么就是不明白!"，意为没事找事，结果倒霉，目前广泛流行于各大社区、论坛甚至主流媒体。
耨作耨侍什么意思？
No zuo no die
獳作耨带的意思是什么
NO ZUO NO DIE吧?全句为"不作(嘬)死就不会死，为什么就是不明白!"，意为没事找事，结果倒霉，目前广泛流行于各大社区、论坛甚至主流媒体。
真耨是什么意思
写错了吧？？百度没有查出 来这个 词。

是 真糗 吧？

就 是做了丢人的事。
帮助某人做某事用英语怎么说三种形式
help *** to do sth

help *** do sthhelp *** with sth
假设你是销售经理，被指派要为某品牌商品制作一段多媒 50分
问题不够详细啊，我就是销售经理一枚，说具体一点
数学作图题，仅用无刻度直尺允许直接作某根线的平行线吗？
不行，要有依据。
小木耨是什么意思？
我们把小时候看过的动画片就叫做 小木耨
阿耨多罗三藐三菩提是什么意思
用名词来解释，就是：无上正等正觉。字译：阿，无；耨多罗，上；三藐，正也；三，遍也，等也；菩提，觉。三个词：无上，最高级的，无边的；正等，非假非欠；正觉，真实的觉悟。

注意全是音译，分三个词。佛教中佛之名十，其一就是正遍知，意思是具有真正的无边的知识，与假知识的“迷”不同，与有所知有所不知不同，相当于上帝的无所不知。也就是佛的境界。发心、发愿心，可以说发阿耨多罗三藐三菩提心，也可以说求阿耨多罗三藐三菩提果。如果你说：“我想成佛”，就是发心，就是求果。因为你心中本有佛性，就像儒家说的良知，所以一旦良知发现，就求做好人，求作圣贤，在佛教，就是发心场所谓正知，可分为知与觉两个层次。一是知识上逻辑上你理解佛的内涵与意义，二是心灵与身体中你体验到佛的快乐（感觉），这样就是正知正觉。知包含觉，觉重在悟，只会背诵佛经只是野狐禅乃至葛藤禅而已。因为古人觉得无法用汉语直译，所以才译音的，我的解释只是过渡，你多读经书，自然有理解有体会了。真正理解透彻之时，不需要解释了。答纤雨阁
得阿耨多罗三藐三菩提是什么意思
三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 　　“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”这句是讲证果。“三 世”，是从时间上来说，就是过去、现在、未来这三世。“诸佛”是指过去、现在、未来的一切佛。过去是已成之佛，以燃灯佛为代表，释迦佛是现在佛，弥勒佛即 是未来佛。此时此刻，在十方世界有无量诸佛成就佛果;此时此刻，也有可能此时我们听闻佛法后见到了真心，看到了自己的心跟佛的心是同样无所住，因而见性成 佛。即使现在我们还没有开悟，没有见到自己的真心，但是将来我们一定会见到这个真心，成就未来佛。 　　历史上最有名的四大禅堂——“上有文殊、宝光，下有金山、高旻”。我曾经到过扬 州高旻寺，高旻寺的禅堂前有一个门台，门台上写着四个字——“最高学府”。我们知道中国的最高学府是北大、清华，世界最著名的大学是哈佛、牛津，可是寺院 禅堂的门台上写着“最高学府”，这就让人很诧异了。我就问高旻寺的大和尚，我说：“有多少人从你这所‘最高学府’毕业了?”大和尚说：“所有的人都要从我 这里毕业!”是什么意思呢?就是禅宗讲的：“直指人心，见性成佛。”每一个人将来一定是要依靠真心来了断一切烦恼，从而成佛。 　　世间的各种学问、知识以及五欲六尘，不能使我们这颗心彻底地安定下来。只有求解 脱、证菩提才能见到自己的真心，依据真心才能来圆成佛道，才能明白宇宙人生的*。我们现在不明白，所以继续轮回，继续流浪，但是流浪到最后，总有一天会 明白。现在种下这个善根，虽然不知道哪一天能够成就，但是肯定有一天会成就。依什么去成就?就是要依这种大智慧去成就。 　　如果有人问你佛法讲的是什么，你就告诉他，佛法讲的就是智慧。香港大学有一位牟 宗三教授，他是当今世界著名的哲学家。他有一句话讲得非常好，他说：“佛教就是实践的智慧学。”为什么这么说呢?有些人，像一些哲学家，思想也很开阔，想 得很周全、很*，但是他们总结出的理论、论断不能通过实践去达成。有些宗教听起来让你感觉好像也很有智慧，但是它只是让你去信，没有告诉你如何去实践， 唯独佛教讲的所有道理都是可以去实践的，可以通过修行去验证的。佛学就是这样的一门学问：通过学习以后就知道怎么做，知道怎么安心;安心了以后会产生什么 境界、什么感受;再进一步把这种感受、境界运用到生活当中，去影响、帮助别人把烦恼痛苦也消除了，这就是佛学。 　　佛学又分为世间的智慧学和出世间的智慧学。世间的智慧学，就是指导我们遵守世间 的伦理道德观念，让世间的普通人过得幸福快乐。出世间的智慧学，就是教导我们安住于真心，要看到这颗虚妄颠倒的心是可怕的，看到我们一切烦恼的根源是在于 妄想分别。当打破了颠倒、分别的妄想心，以无所住的心去看自己的生命，就会发现所有的众生都可以达到这种境界。 　　我经常会听到大家讲修行很难，到底难不难?实际上修行比你到大街上去赚五分钱都 要容易。你现在到大街上去赚五分钱也并不容易：你去要饭，到人家店里，让别人给你五分钱，人家不一定会给;你到公交车上去要，也不一定有人给你。而修行是 让你当下明白这颗心，不随妄念转。当妄想生起来的时候，只要回光返照看自己的心，看到妄想的根源，不让心停留在任何一个法上，这就是修行了。再简单一点的 方法，你就念“阿弥陀佛”。念“阿弥陀佛”不用另外找时间，也不用花钱，干活、走路，做什么事的时候都可以念，随时都可以。所以对于真修行的人来说，修行 比到大街上赚五分钱都要容易。 　　我记得小时候听人们念过“鹅经”。人们看到路边的鹅就开始念：“路边一只鹅，口 衔青草念弥陀，你得人身不修佛，我做畜......