佛学,疑问和迷惑,向各位同修请教

发布网友 发布时间：2022-08-02 08:59

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热心网友 时间：2023-02-07 10:48

　　一：一句”南无阿弥陀佛”包括诸多佛法，念一句佛号，都摄所有法门。比如地藏经有消业障，超度之效果，那念佛是不是也能有此效果？是不是可以理解为只念佛就包括了所有佛经，佛咒的效果，如＜金刚经＞＜楞严经＞＜华严经＞等等．
　　是的，念佛也有这样的效果。
　　可以这样理解，念佛就等于念了一切经。正如《华严云》：一即一切，一切即一。

　　二：我看的资料有的讲，一生只持一两部经足亦，持的多精力有限多反而不精．但是多多了解其他佛学不是认识更深吗？是不是专持一两部经为主，其他为辅只了解就行了．这样理解对吗？
　　学佛和其他世间法不一样，《华严云》：一即一切，一切即一。
　　一门深入，长时熏修，一经通，一切经通。
　　贪多而不烂，反而未必能真正得利益。

　　三：我很欣赏国学大师南怀谨先生，他的作品里有不少佛学上的知识．而且深得大德的认同，而南怀谨先生同时对道学，易经，儒学都有很深的见解．我知道学了佛就不能另信其他宗教学说，但我对道学也有爱好，是不是学佛后道学之类的就不要接触了？我深信我佛，是否可以以佛在心中的态度去看其他的资料？可以用易经进行占卜，推演吗？如果我用风水易学去赚钱，然后救济需要帮助的人行吗？另外南怀谨先生在大德眼中是什么类型的人？居士？学者？还是我佛门中人？

　　可以的，还是那句：一即一切，一切即一。

　　佛法是觉悟之法，觉悟了心看，法法都是佛法，迷惑颠倒，烦恼执着的心看，华严法华都不是佛法。

　　四：关于善恶我发现有时很难判断，学佛都知道说谎是大戒．我举一例．如朋友问我”有烟吗”？我本身有香烟，说”有”就要拿给他抽．他抽了对身体不好，我这是害他啊，造业．说”没有”，那不是说谎了吗？到底怎样才正确？（我最近进行戒烟，知道不好）．还有一例：张三救活了李四，但是张三不知道李四的身份，而李四是逃犯，救活后却把周围的邻居都杀了．那张三是善还是恶？是造业还是消业？

　　持戒有开遮持犯，不同情况不同，从存心论，从结果、效果论。

　　五：每天念佛时会被打断，如工作中电话，上司找之类的．是否可以断了再念，然后到晚上睡觉前做一次总回向？

　　可以断了再念，每天晚上一起回向。

　　六：哪部佛法可以让人摆脱贫困？不是贪念太深，如果一个人连吃饭住宿都成问题的话还有心思学佛吗？毕竟我们不是大德菩萨．在者自己经济条件好了可以让亲人，朋友都受你的恩惠，可以救济更多的人．可以没那么多俗事打搅学佛，我现在好想清清静静的学佛，奈何每天还要为工作生计家庭奔波

　　财布施得才，《地藏经》以及很多经典都有说。可以从一分一毛开始做起，开始钱不在多，在于每天多多生起慈悲心，布施心。

　　七：很早就想皈依，人在广东东莞，物欲横留，道德沦丧的地方．这地方寺院倒是有，如有个镇有个隐贤寺，但是寺院在公园里，进公园大概要一百块门票．一次一百．本身自己在外打工生活很窘迫，没有多余的钱做车买门票去寺院归依．我佛不是说学佛重在心诚吗？一个形式的归依真的很重要吗？／魔王曾经对世尊说：末法时代，我会让妖魔穿上佛陀的衣服去欺骗世人，打扮成佛弟子去迷惑众生．佛陀留泪说，末法时代我会让弟子在家修行／形式的皈依真的很重要？

　　佛法重实质，不重形式，可以收看净空法师的三归五戒传授，自己实实在在做到三归五戒，就是实质的三皈弟子，形式可以随缘，有条件再补，实质最重要。

　　八：很多次我念佛时浑身起鸡皮疙瘩想哭，有人说是前世修过佛，念佛号引起慧根．是这样吗？还有前段时间做一个很奇怪的梦，别的记不清，但有段却记得很清楚：梦见在无边的黑暗中我在空中，头顶左右两边有两个地藏王菩萨出现，接着头脑一下紧的要命，思维好象要冲出身体往上飞（我一直想持的是地藏经，也念过地藏王菩萨圣号）．然后一下子就醒了．这有什么寓意吗？

　　可以这样理解。《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》云：若有众生得闻佛声，慈心清净，踊跃欢喜，衣毛为起或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。

　　梦见佛是好的。出生菩提心经云：“若有梦见佛形像，诸相具足庄严身，众生见者应欢喜，念当必作调御师。” 圣一法师

　　因缘成熟的众生，多有从此信佛学佛，获福无量，受益无量。

　　九：很早很早的时候我就有感觉未来自己在社会上的样子，做的事情．又很模糊不清，只是一个很深的意念．明知道是意念却又有种不容质疑的感觉．这是怎么回事？

　　这个我境界低微，智慧不够，不知答案。

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　　总的来说，觉得您是非常有诚意学佛，善根因缘福德其实也非常深厚，的确，初学佛，一定会有很多不明白的地方，我自己开始也是如此，我也没能遇到实体的老师在身边，我只是循序渐进听净空法师的讲课，慢慢就明白了。

　　附：【学习次第】

　　《给新进* － 初学导引》

　　《大集经》：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。

　　《地藏经》：现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。

　　《金刚经》：是法平等，无有高下。

　　其实，分别不在法门，而在我们自己的根性适合学什么法门，上面这句《大集经》的意思，是说现代众生，一般比较普遍的情况，都是比较适合修学念佛法门，所以如果您如果对这句*信得过，可以了解一下净宗。

　　首先，可以先看看《释迦牟尼佛传》（链接网络搜寻可得）了解佛的一生，然后开始系统学佛。

　　问：我对佛教还不认识，如何著手？

　　答：请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。

　　「认识佛教」、「三皈传授」均可在 www.amtb.tw 右侧 “修学指南”栏目下找到

　　问：初学要如何修学？

　　答：净宗修学是以「净业三福」（《观无量寿经》）为基础。

　　第一福、「孝养父母，奉事师长」，如何落实？我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生活当中。「慈心不杀，修十善业」，则落实在《十善业道经》，一定要认真努力学习。

　　第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆*满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。

　　第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。

　　佛言：「净业三福是三世诸佛净业正因。」这句话说得多重！多麼重要！三世是过去、现在、未来，我们从凡夫修行作菩萨，将来成佛，真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门，皆以此三条为基础。若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样，无论盖什麼房子，地基一定要坚固，有了坚固的基础，才能学法门。

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　　学习大乘之前，先要打好基础，不然肯定会花了时间精力，然后觉得功夫不得力，到时候怀疑佛，毁谤佛，就不好了。

　　其实佛对我们说得很清楚了。

　　《百喻经》里面有个故事，有一个愚人，看到他人富家三层楼很漂亮，于是叫来木匠，要造第三层楼，木匠说，不建第一层，不建第二层，哪儿能建第三层？愚人说，我不用建第一层第二层，我只要第三层。众人听了，都笑那个愚人。

　　我们四众弟子也是一样，若不依三乘次第，先打好基础，循序渐进地修学，和那个愚人就没有分别。

　　大乘是起高楼大厦，建高楼必须有地基，地基扎实，高楼才稳固，地基是小乘佛法。

　　没有小乘基础，高楼是用几支竹竿撑起来的，或者开始挺好看，但随时有倒塌的危险。

　　纵观历史，中国小乘佛法式微，是不是佛说的不对呢？

　　佛法重实质，不重形式，其实中国历代高僧大德，都是以儒家、道家为基础，代替了小乘佛法，所以修行有非常辉煌的成就，值得我们借鉴。

　　而学小乘的教材很多，《弟子规》是其中非常不错的一个选择。

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　　【蕅益大师云：念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。】
　　【佛云：若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。】
　　【天台云：四种三昧，同名念佛，念佛三昧，三昧中王。】

　　阿弥陀佛名号其实就可以含摄无量佛的名号，其实能老实念佛，不生怀疑，从因地到如来果地，发菩提心一向专念就可以了。

　　老实念佛，功德不可思议，但的确是难信之法。

　　上面说的，是给一些不能老实念佛，还心存不解，半信半疑的人看的，毕竟一般人初学都有怀疑，是很正常的，所以需要循序渐进学习，解开疑惑，产生真实坚定的信心，才会踏踏实实老实念。

　　《念阿弥陀佛的利益》

　　莲池大师曰：

　　专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。

　　胜持其他诸咒：专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒。以十念得生，生即不退，威灵不测，大神咒也。一心不乱，断无明，见自性，大明咒也。往生极乐，究竟成佛，无上咒也。证无生忍，回入娑婆，普度众生，无等等咒也。

　　念佛胜余功德者：六度万行，法门无量；专持名号，摄无不尽；以不出一心故。愿净业弟子，专其信愿，不二其心。古德多有原修余门者，尚当改修念佛。况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎！

　　南无阿弥陀佛。

　　昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之经路。是本性弥陀，是唯心净土，即是本师，即是化佛，最尊最上之妙门，无量无边之功德。

　　一心念佛，放下万缘即布施。

　　一心念佛，伏诸烦恼即持戒。

　　一心念佛，无诤无求即忍辱。

　　一心念佛，不稍夹杂即精进。

　　一心念佛，妄念不起即禅定。

　　一心念佛，信愿往生即智慧。

　　真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。

参考资料：http://www.amtb.tw/

热心网友 时间：2023-02-07 12:06

一：一句”南无阿弥陀佛”包括诸多佛法，念一句佛号，都摄所有法门。比如地藏经有消业障，超度之效果，那念佛是不是也能有此效果？是不是可以理解为只念佛就包括了所有佛经，佛咒的效果，如＜金刚经＞＜楞严经＞＜华严经＞等等．
答：1、念佛求生西方的人，就是到那里学习修行，可以圆证三不退，到时候就什么都懂了。
2、念佛可以生清净心，清净心就是定，定可生智慧，有了智慧什么经都能悟入了。

二：我看的资料有的讲，一生只持一两部经足亦，持的多精力有限多反而不精．但是多多了解其他佛学不是认识更深吗？是不是专持一两部经为主，其他为辅只了解就行了．这样理解对吗？
答：怕你看多了，心不定，生不起智慧。

三：我很欣赏国学大师南怀谨先生，他的作品里有不少佛学上的知识．而且深得大德的认同，而南怀谨先生同时对道学，易经，儒学都有很深的见解．我知道学了佛就不能另信其他宗教学说，但我对道学也有爱好，是不是学佛后道学之类的就不要接触了？我深信我佛，是否可以以佛在心中的态度去看其他的资料？可以用易经进行占卜，推演吗？如果我用风水易学去赚钱，然后救济需要帮助的人行吗？另外南怀谨先生在大德眼中是什么类型的人？居士？学者？还是我佛门中人？
答：自己修行要专，度众生要广。

四：关于善恶我发现有时很难判断，学佛都知道说谎是大戒．我举一例．如朋友问我”有烟吗”？我本身有香烟，说”有”就要拿给他抽．他抽了对身体不好，我这是害他啊，造业．说”没有”，那不是说谎了吗？到底怎样才正确？
答：1、为了别人好而说谎，这是善。

还有一例：张三救活了李四，但是张三不知道李四的身份，而李四是逃犯，救活后却把周围的邻居都杀了．那张三是善还是恶？是造业还是消业？
答：

五：每天念佛时会被打断，如工作中电话，上司找之类的．是否可以断了再念，然后到晚上睡觉前做一次总回向？
答：晚上回向也可以。

六：哪部佛法可以让人摆脱贫困？不是贪念太深，如果一个人连吃饭住宿都成问题的话还有心思学佛吗？毕竟我们不是大德菩萨．在者自己经济条件好了可以让亲人，朋友都受你的恩惠，可以救济更多的人．可以没那么多俗事打搅学佛，我现在好想清清静静的学佛，奈何每天还要为工作生计家庭奔波
答：财布施得财富。

七：很早就想皈依，人在广东东莞，物欲横留，道德沦丧的地方．这地方寺院倒是有，如有个镇有个隐贤寺，但是寺院在公园里，进公园大概要一百块门票．一次一百．本身自己在外打工生活很窘迫，没有多余的钱做车买门票去寺院归依．我佛不是说学佛重在心诚吗？一个形式的归依真的很重要吗？／魔王曾经对世尊说：末法时代，我会让妖魔穿上佛陀的衣服去欺骗世人，打扮成佛弟子去迷惑众生．佛陀留泪说，末法时代我会让弟子在家修行／形式的皈依真的很重要？
答：形式的皈依也是有必要的，全事即理。当然重在实质。重在皈依自性三宝。

热心网友 时间：2023-02-07 13:41

一，是。
二，对。
三，是否可以以佛在心中的态度去看其他的资料？可以用易经进行占卜，推演吗？————可以。只是有一点，为什么把更灵的束之高阁呢？等你学佛有了五神通，天上地下过去未来无所不知，还占卜推演干嘛？而且真学佛修佛的人，其所谓“注定的命”早就已经不注定了。一般的算命也只是在算你过去“注定的命”那一块罢了，后面的命是算不准的。这个你读读《了凡四训》就豁然贯通了。

居士？学者？还是我佛门中人？————正如兄弟你，是母亲的儿子，学生的老师，别人的朋友一样。可你还是你。而南师也还是南师。

四，这个你看下《了凡四训》就清楚了。应该是“积善之方”一节，我记不清楚了。里面详细地讲了什么是善恶怎样分辨的问题。

五，这个不清楚，不敢乱答。但是有句话可以肯定的告诉你：别执著于事物的外表，佛法都是修心的。三界唯心，要明“心”见性。另外还有个问题你也可以好好想想：到底是眼下多挣点钱拉关系重要，还是永远解脱生死苦海更重要？

六，原则上是都可以。但如果想直接点呢，平时可以持念“准提咒”“大吉祥天女咒”等。

七，等你学有所成自有人来助你皈依，何必急于一时？如净空法师。如兄弟所言，贵在心诚，修佛修心，不是修形式。形式很多时候都是做给别人看的，为了度化有缘人和尊师重法而设（自私自利、毁师灭道的人如何成佛？）。

八，有人说是前世修过佛，念佛号引起慧根．是这样吗？————这是其一。但我觉得有时也可能是悲魔来障碍你（？？？），所以千万别高兴得过头。咱们暂时没有明师时刻指点，自己最好少妄加猜测，所以我也就不多说了。

做梦有什么寓意不敢妄加揣测。但一定要记住一点：莫着相，尤其是在见到某些境界而不能确定真假好坏的时候。《金刚经》上说：凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。————这个如来是十方三世的如来，也是你自己。

九，其实很多人都有这种感觉，只是大小深浅不同罢了。别当大事来抓着不放，否则光看着“不可思议”，就耽误念佛了。

兄弟如果是主修念佛法门的，最好是先看看净空法师的开示。这样也许就不必天天为这些“鸡毛蒜皮”烦恼了，呵呵。

热心网友 时间：2023-02-07 15:32

一，念佛虽有此功德，然而绝非像某些人解说得一样，因此而不去听经闻法了，此处的念佛，是胜义念佛，是证悟了念佛三昧后，才能具足如此的功德。
二，应当是如此。
三，南公是一位大善知识，然而我们不可盲目效法，如果一个三宝弟子，没有特殊的因缘，整日谈论易经和道术，反而会破三皈依。
四，此地可以细分，当然，最重要还是从发心。
五，可以。比较*的回向，请参照普贤行愿品。
六，如果自身持戒修福，不妨主修药师法门，这点可以和末学稍后交流。
七，什么叫形式的皈依？不要妄自评判皈依仪式，我们举个例子吧，六祖在结束隐居后，还是要从他师受戒，然后再现僧相，如果认为德行见地超过了六祖，再谈。不过如果亲近道场不便，可以再打听一下，看有没有比较容易去的道场。
八，见圣者是吉祥的梦境。

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看我简介中我推荐的佛教资料。

热心网友 时间：2023-02-07 17:40

1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大*法 能即生开悟 大*法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大*法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大*法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印即大*），丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大*》
修习大*法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大*法 能即生开悟

热心网友 时间：2023-02-07 20:05

善亦恶 恶亦善 世事如此 无需争论 只要心中有善即可
念佛打坐是修心 佛法是引善 只可心授不可言传
看来你修行不够 继续努力吧...........

热心网友 时间：2023-02-07 22:46

拿莫～，你是一位居士吧？非僧，毋需临寺近佛而修，蒲坐自颂经，现今信以修心，确俗之忧，超脱而自得，工作为重，闲以修