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发布时间：2022-10-02 17:08
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热心网友
时间：2023-10-08 23:42
七七事变前，国内各军系的地方*势力，不论其主导者作为个人的道德或*目标为
何，其作为整体和地方*力量，其第一*目标都是自身利益，但当南京**在抗日问
题上稍有弛缓，他们无不以抗日大义进行标榜，既影响社会，巩固自身的软力量，也对*政
府进行道义要挟，甚至作为军事对抗**的*理由。非常讽刺的是，“六一事变”中的
两广军阀暗中与日本联系甚多，而后来发动“西安事变”的张学良父子，其多年与日人合作的
历史更是漫长，不过，热河事变后，汪精卫等也拿激进的抗日姿态攻击张学良。在1930年代，
谁抗日喊得响，谁正确的现象只是历史上华夷之防的现代翻版而已，与现实、严肃的中日关系
对策没什么关系。抗日或抵御外侮，除了作为现实的*思维之外，在更多的时候，也是中国
*斗争中上对下、下对上进行攻防的杀威棒，大杀器，而且是一种低门槛核武器，人人可以
方便使用。这些历史事实与当时由于民族意识觉醒，在普通知识青年中迸发的真诚爱国热情不
是一回事，相反，各路私心自用的大小政客与*和军事流氓，无不以利用和掌控这种青年的
爱国真情为要务，为此，虚假和欺骗的*一时成为风气。
近代以来，中国面临的最高国家任务乃是将古代形态的亚洲帝制和*社会转型为现代化
的社会，这既是民族生存的需要，但更是民族发展和新生的需要体现。内部的*，外侮的抵
御，均不能离开这一主线。因此，三民主义有民族一章，而中国的现代史运动民族的自由与独
立乃为中心任务。然而，现代民族并非单纯基于文化的认同所能实现，何况中国古来即非单一
民族国家，而是融合诸多民族的复合民族国家，因此，要实现现代民族再兴，则必须张扬个体
意识与权利，这是民权主义与民族主义互为表里的原因。有民权，能新民，然后有新民，才能
构成对民族国家的新认同，才能获致和确保民族的独立与自由，从而有安全的环境来实现发
展，发展民族事业，参与世界文明，俾中国人过上无愧于古老文明荣誉和先进国家人民的生
活，这是民生主义的终极目标。因此，抗战与建国，也即是新民，缔造中国新*民族的进程
互为表里，名二而实一。
如此看1937年爆发的全面抗战，我们会有不同的认识。对抗外部威胁的根本手段和目的是
内部的目标，所以，今日说抗战的人往往忘记了，当时抗战的口号实有四个字，而不是简单的
军事战争行为：抗战建国。整个社会的精英阶级明白日本侵略的目标不仅是追求类似蒙元和满
清式的军事征服，而是借日本率先完成的现代化文明征服中国民族与文化。这是中国历史上从
来没有过的威胁，所以，在建国以复兴民族，重建新民族*的召感下，全民乃能奋起，并达
成基本团结，于是可能进行艰苦卓绝的八年全面抗战。建国的政略高于抗战的军略，抗战之得
由兴起，在建国政略的强大感召力，其颠簸则在此一政略实现的蹉跎。而建国的目标在于什么?
就在辛亥所揭橥的民主、自由、共和、宪政之中国。抗战必胜，建国必成，这样的信念支撑了
中国人走过八年血水火山之路。
抗战以建国，考虑到国家即是民族，所以，建国也就是新民，复兴的实质是构建新民族及
其认同，因此，分歧与歧见也是在所难免的。而建国同时作为*上下结构的重建，这包含的
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