董仲舒在答汉武帝的策问中指出： “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六
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发布时间：2022-10-08 16:19
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时间：2023-11-13 02:57
| 材料中叙述的是董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的观点，强调的是*与思想上的“大一统”是历史必然，之后确立的儒家思想的正统地位，形成了外儒内法的特点，所以B正确，CDA不符合题意。 |
...春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六 ...
B 试题分析：本题考查准确理解分析材料的能力。材料主要阐述了董仲舒的新儒学是以儒家思想为主导结合法家、阴阳五行家思想，主张用思想大一统巩固政治大一统，符合汉武帝的统治需要，因此B符合题意。故选B。
...春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六...
B 材料中叙述的是董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的观点，强调的是政治与思想上的“大一统”是历史必然，之后确立的儒家思想的正统地位，形成了外儒内法的特点，所以B正确，CDA不符合题意。
《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也……
董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”《春秋》本是鲁国的史书。按董仲...
仲 舒复对曰:“……春秋大一 统者,天地之常经;古今之 通谊也。今师异...
对话完毕，皇帝封董仲舒为江都相（相当于省长兼省委书记）
大一统者,天地之常经,古今之通谊(义)也。翻译
翻译：《春秋》推崇的天下一统，这是天地之间的永久原则， 是古往今来的一致道义。现在，每个经师传授的道不同，每个人的论点各异，百家学说旨趣不同，因此，君主没有办法实现统一，法令制度多次变化，臣下不知应该遵守什么。我认为，方向不同，所有不属于儒家‘六艺’范围之内，不符合孔子学说的学派，都...
“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进” 的意思...
翌年，即元光元年(前134)五月，汉武帝诏举贤良对策，董仲舒上对策三篇枣即后世所谓的"天人三策"①，对"罢黜百家"进行了理论上的阐发，提出:"《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为:诸不在‘...
大一统者,天地之常经,古今之通谊反映了董仲舒的什么思想
董仲舒在汉武帝时期曾经曾对中央集权提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。你所说的这句“大一统者，天地之经常，古今之通宜”说明了董仲舒认为：大一统是天地间的自然规律，是古往今来必然发生的。因而他提出了大一统，并且针对政治上和思想文化上都采取了措施。【高中历史】
为什么董仲舒的思想在儒家历史发展中具有里程碑的作用
大一统思想与天人合一理论 董仲舒在《天人三策》中说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”就是说，“大一统”是天地间普遍的法则，无处不在，无时不有。董仲舒利用天人感应的理论，诠释“大一统”。就是“唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；...
《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊...
态度：董仲舒的思想主张，对于扭转内外松弛的局势十分有利，深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒“ 罢黜百家 ， 独尊儒术 ”的建议，并付诸实行。影响：独尊 儒术 在最初起到了统一思想、统一舆论、稳定国家的作用，但后来却成为封建专制的重要组成部分，禁锢了中国古代思想的发展，特别是个性思想。
《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。出自《汉书·董仲舒传...
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。《春秋》推重统一,这是天地永恒的原则,是古今共通的道理。
