传国玉玺具体是什么样子?

发布网友 发布时间：2022-04-23 05:04

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热心网友 时间：2022-05-25 13:01

下面的这段文字有大量关于传国玉玺形态的描述，你可以看看。希望你能满意^^

秦以前，国玺是以方寸金银 制作的。“完璧归赵”中价值连城的和氏璧，后来为秦始皇所得，用以制皇印，成为秦至晋的 传国宝；晋代以后，此宝失落了，但历代帝王仍用其他玉玺代替

传国玉玺
不过，李斯在他的《谏逐客书》中写道：
“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？”
其中，随，是随珠——同样也有一段荒诞而精彩的传说的一颗明珠；和，就是和氏璧，张守节《史记正义》云：“卞和璧，始皇以为传国玺也。”
《史记正义》引蔡邕注：“玺者，印章也，天子玺白玉螭虎钮。古者尊卑共之。”又引卫宏的《汉旧仪》注解说，秦朝以前，人们都用金银玉器制作印章，并且可以根据自己的喜好而设计外形，特别是手持部分甚至可以是“龙虎钮”，他们称这些印章为“玺”；但是自从秦朝建立以来，就只有天子使用“玺”这个名词，而且，也只有天子的玺可以用玉器来制作，臣下都不敢使用这些皇帝专用的词语和物件。张守节还引注崔浩的见解：“李斯磨和璧作之，汉诸帝世传服之，谓‘传国玺’。”《太平广记·卷第二百六·书一·李斯》亦云：
始皇以和氏之壁，琢而为玺，令斯书其文（并注明此文出《书评》，并出自《书断》）。
由此，和氏璧最后就成为了秦皇朝的“传国玺”了。相传李斯还在“传国玺”上刻了几个字——是秦朝的文字小篆。这几个到底是什么字呢？居然有好几种说法：一种是韦曜的《吴书》（《三国志》裴松之注引）说是“受命于天，既寿永昌”；另一种还是张守节引用某家汉书说是“昊天之命，皇帝寿昌”；第三种，裴松之在应劭的著作《汉官仪》中找出八个字“受命于天，既寿且康”（亦见应劭《汉官仪·卷下》清·孙星衍校本，孙星衍注：亦见之《北堂书钞》仪饰部、《太平御览》仪式部）；第四种，《隋书志第六·礼仪六》云：又有传国玺，白玉为之，方四寸，螭兽钮，上交五蟠螭，隐起鸟篆书。文曰“受天之命，皇帝寿昌”，凡八字（还有其他的说法，下文自会详细记载）。这些大都是引自已经亡佚著作的，如此混乱表明在他们（指应劭、韦曜和某汉书作者）写书时，并不一定都看到传国玺，至少有三个人是道听途说的，甚至四者都不正确。
因为：
1、《后汉书·光武帝纪》李贤注引蔡邕《独断》曰：“皇帝六玺，皆玉螭虎纽，文曰‘皇帝行玺’、‘皇帝之玺’、‘皇帝信玺’、‘天子行玺’、‘天子之玺’、‘天子信玺’，皆以武都紫泥封之。”又引《玉玺谱》曰：“传国玺是秦始皇初定天下所刻，其玉出蓝田山，丞相李斯所书，其文曰‘受命于天，既寿永昌’。”历代名叫《玉玺谱》的书籍不少，到底它出自何人之手呢？李贤生在唐代，看到的当然是在他以及他之前的《玉玺谱》了。《汉书·艺文志》不载此书，《隋书·经籍志》也不载；《新唐书》则录有纪僧真一卷《玉玺谱》；《旧唐书》也录有僧约贞一卷《玉玺谱》。翔锋私下认为这两本书的作者应该是相同的，只不过是传钞的过程中搞成这个样子，《玉玺谱》极有可能出自唐人之手，而李贤看到的可能就是这本书（两本唐书中另有姚察撰的《传国玺》一书）。到《宋史·艺文志》时，就变成了“崔逢《玉玺谱》一卷，严士元重修，宋魏损润色”这个记录了。也就是说，李贤看到的《玉玺谱》可能又亡佚了，“死胡同”的感觉到处都有。设若传国玺出自蓝田山（《汉书·地理志》记载，美玉产自“京北（今西安以北）蓝田山”。其后，《后汉书·外戚传》、张衡《西京赋》、《水经注》和《元和郡县图志》等古书，都有蓝田玉的记载。甚至在汉乐府《羽林郎》中我们还可以看到胡姬“头上蓝田玉，耳后大秦珠”的句子），那么传国玺又怎会是用和氏璧制造的！和氏璧来自楚国啊！怎会是出自关中地区的蓝田山呢？

热心网友 时间：2022-05-25 13:02

和氏璧与传国玉玺（文物与考古）(组图)

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http://www.sina.com.cn 2004年11月13日07:28 人民网-人民日报海外版

王俪阎 整理

太平玉玺（太平天国）

和氏璧与传国玉玺的传说世代流传，充满神秘色彩。

和氏璧的由来

和氏璧是历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“价值连城”的“天下所共传之宝”。

春秋时，楚人卞和在楚山，一说荆山（今湖北南漳县）看见有凤凰栖落在山中的青石板上，依“凤凰不落无宝之地”之说，他认定山上有宝，经仔细寻找，终于在山中发现一块玉璞。

卞和将此璞献给楚厉王。然而经玉工辨认，璞被判定为石头，厉王以为卞和欺君，下令断卞和左脚，逐出国都。

武王即位，卞和又将璞玉献上，玉工仍然认为是石头，可怜卞和又因欺君之罪被砍去右足。

及楚文王即位，卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致满眼溢血。文王很奇怪，派人问他：“天下被削足的人很多，为什么只有你如此悲伤？”卞和感叹道：“我并不是因为被削足而伤心，而是因为宝石被看作石头，忠贞之士被当作欺君之臣，是非颠倒而痛心啊！”这次文王直接命人剖璞，结果得到了一块无瑕的美玉。

为奖励卞和的忠诚，美玉被命名为“和氏之璧”，这就是后世传说的和氏璧。

楚王得此美玉，十分爱惜，都舍不得雕琢成器，就奉为宝物珍藏起来。又过了400余年，楚威王为表彰有功忠臣，特将和氏璧赐予相国昭阳。昭阳率宾客游赤山时，出玉璧供人观赏，不料众人散去后，和氏璧不翼而飞。

50余年后，赵国人缪贤在集市上用五百金购得一块玉。令人始料未及的是，经玉工鉴别，此玉就是失踪多年的和氏璧。赵惠文王听说和氏璧在赵国出现，遂据为己有。

秦昭王获悉此事后，致信赵王说，愿以秦国十五座城池换取玉璧。越王慑于秦国威力，派蔺相如奉璧出使秦国。机智过人的蔺相如不辱使命，设计取回玉璧，送回赵国。

公元前228年，秦灭赵，和氏璧最终还是落入秦国手中，不幸的是，和氏璧从此从历史记载中消失了。传说中秦始皇统一六国后，将和氏璧制成了传国玉玺。

传国玉玺的沉浮

姑且不论传国玉玺是否是用和氏璧琢制的，秦始皇统一中国后，确实曾令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”。据史*载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮，一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。

传国玺自问世后，就开始了富有传奇色彩的经历。传说公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，风浪骤起，所乘之舟行将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得平安过湖。8年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙（秦始皇代称）。”言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。

秦末战乱，刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之君子婴将“天子玺”献给刘邦。刘邦建汉登基，佩此传国玉玺，号称“汉传国玺”。此后玉玺珍藏在长乐宫，成为皇权象征。西汉末王莽篡权，皇帝刘婴年仅两岁，玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜*太后交出玉玺，遭太后怒斥。太后怒中掷玉玺于地时，玉玺被摔掉一角，后以金补之，从此留下瑕痕。

王莽败后，玉玺几经转手，最终落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝。东汉末，十常侍作乱，少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。旋“十八路诸侯讨董卓”，孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体，从她颈下锦囊中发现“传国玉玺”，孙坚视为吉祥之兆，于是做起了当皇帝的美梦。不料孙坚军中有人将此事告知袁绍，袁绍闻之，立即扣押孙坚之妻，*孙坚交出玉玺。后来袁绍兄弟败死，“传国玉玺”复归汉献帝。

三国鼎立时，玉玺属魏，三国一统，玉玺归晋。西晋末年，北方陷入朝代更迭频繁、动荡不安的时代。“传国玉玺”被不停地争来夺去。晋怀帝永嘉五年（公元311年），玉玺归前赵刘聪。东晋咸和四年（公元329年），后赵石勒灭前赵，得玉玺；后赵大将冉闵杀石鉴自立，复夺玉玺。此阶段还出现了几方“私刻”的玉玺，包括东晋朝廷自刻印、西燕慕容永刻玺、姚秦玉玺等。到南朝梁武帝时，降将侯景反叛，劫得传国玉玺。不久侯景败死，玉玺被投入栖霞寺井中，经寺僧将玺捞出收存，后献给陈武帝。

隋唐时，“传国玉玺”仍为统治者至宝。五代朱温篡唐后，玉玺又遭厄运，后唐废帝李从珂被契丹击败，持玉玺登楼*，玉玺至此下落不明。

真假传国玉玺

由于历代统治者极力宣扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞之兆”，自宋代起，真假传国玺屡经发现。如宋绍圣三年（公元1096年），咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝，温润而泽”、“背螭钮五盘”的玉印，经翰林学士蔡京等13名*“考证”，认定是“真秦制传国玺”的玉印。然而，据后世人考证，这是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏。明弘治十三年（公元1500年），户县毛志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺，曾被后金太宗皇太极访得，皇太极因而改国号“金”为“清”。但清初故宫藏玉玺39方，其中被称为传国玺者，却被乾隆皇帝看作赝品，可见传国玺的真真假假实难确定。据说真正的传国玺是明灭元时，被元将带到漠北了。真正的传国玺是否和氏璧所为？又流向哪里？至今众说纷纭，莫衷一是。

明清两朝人士对“传国玉玺”的态度，已经与以往时代有所不同。据《明史·舆服志·皇帝宝玺》载，礼部尚书傅瀚谈及地方送来的传国玺时评论道：“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之。自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则伪造以欺人；得之则君臣色喜，以夸示于天下。是皆贻笑千载。”清高宗御制《国朝传宝记》也说：“会典所不载者，复有‘受命于天，既寿永昌’一玺，不知何时附藏殿内，反置之正中。按其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗，非李斯虫鸟之旧明甚……若论宝，无非秦玺，既真秦玺，亦何足贵！乾隆三年，高斌督河时奏进属员浚宝应河所得玉玺，古泽可爱，又与《辍耕录》载蔡仲平本颇合。朕谓此好事者仿刻所为，贮之别殿，视为玩好旧器而已。夫秦玺煨烬，古人论之详矣。即使尚存，政、斯之物，何得与本朝传宝同贮？于义未当。”

《人民日报海外版》 (2004年11月13日 第八版)

皇帝信玺（秦代）

淮阳王玺（西汉）

文帝行玺（西汉）

皇后之玺（西汉）

广陵王玺（汉代）

朔宁王太后玺（汉代）

皇帝金印（清代）

皇后金印（清代）

神宗范天合道哲肃简光文章武安仁止孝显皇帝之宝（明代）

高祖神武圣文孝德明惠皇帝谥宝（前蜀）

热心网友 时间：2022-05-25 13:02

传国玉玺传说用和氏璧做成，但璧比较薄，很难做成玺，所以一般认为是蓝田玉制成。

史记三家注中有记载：
韦曜吴书云玺方四寸，上句交五龙，文曰“受命于天既寿永昌”。汉书云文曰“昊天之命皇帝寿昌”。

后来王莽篡汉，向王太后索要传国玺，太后怒掷玉玺，使得玉玺的一角缺损，王莽遂以黄金修补。