发布网友 发布时间:2022-11-06 16:08
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热心网友 时间:2023-10-26 09:54
西汉初年,战争结束,平定后的社会急需建立新的统治秩序,于是统治者集中精力进行国家治理。文人士大夫的责任感也首先落在了治国上,为统治者提供治国大计成为文人士大夫的最重要任务。在这个时代,*散文成为创作的主要形式。西汉初年的儒家和道家的文章思想。
在战国时期,儒家经典受到极大关注,这与国家的治理和人民的教育密切相关。当一个统一的国家出现时,学者们的第一反应是将儒家经典作为治理国家的基础。但在西汉初期,统治者崇拜黄老之术,这对文人产生了很大的影响。一方面,他们觉得儒家经典是维护其统治的根本保证;另一方面,尊崇黄老的思想环境使他们在文章中掺杂了大量的道家理论因此,儒道融合的*散文的文章概念就产生了。
至于写作风格,贾谊和晁错都有自己的特点。鲁迅在《汉文学史大纲》中指出,晁错和贾谊都是粗枝大叶,直接而精辟的。不过,贾谊有文采,相对宽广,而晁错则有渊博的知识。在魏晋南北朝时期,文学创作从无意识发展到自觉,文学摆脱了各种束缚和*,逐渐走向独立。它的特点是在语言、节奏、典章制度和文字修饰上的对立。新文体的出现催生了一种新的文体--平行文体。这种文体过于形式化、华而不实的风格,很难取得很高的成就。骈文体成为时尚,渗透到各种文章中,对魏晋时期的散文产生了很大影响。
南北朝时期,是散文骈文风格迅速发展和壮大的时期。文人追求艺术上的形式美,注意反衬,使用典故和花言巧语。这种散文风格渗透到各种散文中,形成了散文的形式主义倾向。这一时期的散文,内容比较空洞乏味,是一种单纯的形式主义。
热心网友 时间:2023-10-26 09:55
两者的相似之处还是比较多的,两个人的写作风格比较相似,都是非常有文采的人,知识非常的渊博,无论是从文字修饰还是从典章制度来看,都有一定的相似性,当时的*散文也成为了主要的创作形式。热心网友 时间:2023-10-26 09:55
最大的相似之处就是在于它们针对现实问题而发,具有非常强的批判性,而且文章比较朴实而且畅达,受到了当时战国时期下社会背景的严重影响。热心网友 时间:2023-10-26 09:56
风格都非常的宽广,用词很好,没有*,非常独立,对当时的发展有很大影响,知识渊博。