有关孔夫子的对联
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发布时间：2022-12-02 17:40
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热心网友
时间：2023-11-11 16:09
孔庙位于曲阜市中心，是历代祭祀孔子的地方。
孔庙的对联很多，进门就是清代大才子、乾隆进士，官至礼部尚书、《四库全书》总纂官纪昀（1724—1805）的一副：
与国咸休，安富尊荣公府第；
同天并老，文章道德圣人家。
联语高度评价了古代伟大的先哲孔子的“文章道德”，与天不老。并说孔子的后人，同享福禄，世代尊荣。据传“富”字上没有一点，是寓意富贵无顶之意。
乾隆皇帝爱舞文弄墨，为大成殿写了两副对联，其中一副还写出了名：
气备四时，与天地日月鬼神合其德；
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。
上联歌颂孔子的道德，“与天地日月鬼神”相配；下联歌颂孔子的功绩，可与“尧舜禹汤文武”并列，一个满族人、一个盛世帝王能够对孔子作如此高的评价，也可见其胸襟之开阔。
与乾隆同时，乾隆殿下的进士、历任陕西、河南巡抚、毕沅（1730—1797）为孔庙六厅题了一联：
恩纪金鱼，永镇东山棨戟；
祥呈玉燕，常绵北海簪缨。
联语说古代三品以上的*，每年都要举行祭孔仪式，一些达官贵人还要为孔府诞生的贵子进行祝福，可见孔子的礼遇是够高的了，难怪乾隆皇帝对孔子顶礼模拜。
孔子的后裔也为孔庙写了许多对联，孔子第七十三代孙孔庆熔为前上房写了一副长联：
居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已；
处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。
联语有如家训，无论是对家人、对族人，还是对旅游者，都是有益的。为人处事，要做到“无愧于心”很难，只要遵照联语上的话做了，也就说对祖宗无愧了。
孔庙遍及全国，河南郑州孔庙有副短联：
德配天地；
道冠古今。
仅八个字，就将孔夫子的道德捧上了天，空前绝后，无人可及。
台湾高雄孔庙也有一副短联：
莲潭水明，直同泗水；
半屏山秀，俨如尼山。
联语别开生面，不正面歌颂孔子，只描写孔庙周围优美的景色，好象*的“泗水”与“尼山”，表达了对孔子敬仰之情。追问横幅 谢谢
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/17799552.html
热心网友
时间：2023-11-11 16:09
承道统于两千载；
祝冈陵者亿万人。
孔府前堂楼是孔令贻夫妇及其子女居住的地方。正堂中有一方匾额，上书“松筠永春”四个大字。筠为竹，“松筠永春”即“松竹永春”。松竹四季常青，而且寿命极长，所以用来比喻孔府“同天并老”。与这方匾额相照应的是前上房东里间西墙壁上的这一副对联。“承”，为继承，道指孔子的思想，统是主管、综理的意思。孔庙大成门左边的腋门为“金声门”，右边的腋门为“玉振门”，东路的门为“承圣门”，西路的门为“启圣门”。这五个门一字摆开，气势宏伟，甚是壮观。承圣门内有诗礼堂、崇圣祠等建筑。崇圣祠是供奉孔子上五代的祠堂。启圣门内有启圣殿、启圣寝殿等，是供奉孔子父母的殿堂。“承圣”是指孔子继承上五代的业绩，“启圣”是指孔子的父亲叔梁纥对孔子起了启蒙的教育作用。孔府是圣人世家，被世人视为典型的书香门第。孔子的思想，在他的子孙后代中被原原本本地继承了下来。这其中的正宗，就是长子长孙。“承道统于两千载”，就是指从孔子传到孔令贻的时候，已经一脉相承地继承孔子的思想达到2000多年了。在对联的作者看来，由于孔子伟大，因此“祝冈陵者亿万人”。“冈”，山岭；“陵”，丘陵，语出《诗经·小雅·天保》：“如冈如陵”，形容事业宏伟，根基坚固。“祝冈陵者亿万人”，就是说祝福孔府的宏伟事业永远兴旺发达的人，可以以万计、以亿计，即普天下的人都有这个良好的愿望。在两千多年的中国封建社会里，的确是这样。翻开中国古代史，撇开封建文人不说，单以号称真龙天子的皇帝而论，不尊孔的只有一人，这就是秦始皇。从汉高祖刘邦到曲阜祭孔开始在汉代掀起了第一个尊孔的*，后来发展到废黜百家、独尊儒术。到宋朝时，宋真宗皇帝赵恒、宋仁宗皇帝赵祯又掀起了第二个尊孔的*。宋真宗不仅亲自到曲阜祭孔，而且至今还在孔林留下了驻跸亭。宋仁宗还封孔子的46代孙孔宗愿为“衍圣公”。从此孔子的后裔繁衍接续，每代至少有一个圣人。到明朝朱元璋时，又掀起了第三个尊孔的*，他居然下诏扩大了孔庙、孔府和孔林的规模，并将衍圣公的爵位从元朝时的三品官晋升为一品衔。明朝嘉靖皇帝朱厚熜是个比较昏庸的人，但是他也念念不忘尊孔，他不仅下诏重修了孔庙、孔府和孔林，而且对孔府有许多恩赐，允许孔府立重光门就是一个典型的例证。到了清朝，康熙皇帝爱新觉罗玄烨、雍正皇帝爱新觉罗胤禛、乾隆皇帝爱新觉罗弘历等都再三再四地掀起一个个尊孔的*，尤其是乾隆皇帝不但多次到曲阜祭孔，还把女儿嫁给了孔子的72代孙孔宪培。在他留下的大量碑石上，都流露出对孔子的无限崇拜之情。都希望孔府的事业永远发展，孔子的思想永远光照人间。都祝愿孔府象松竹一样常青不衰。
