什么是肉身佛舍利?
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发布时间:2022-07-06 14:22
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时间:2023-10-08 19:36
肉身舍利 佛教用语,指以父母所生的身躯而能达到菩萨位者。《坛经》大师事略说,刘宋求那跋陀罗三藏悬记六祖为肉身菩萨。
肉身,原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界,具足大智慧,大悲心者。”, 肉身是“全身舍利”,《玄应音义》卷六载:“舍利有全身、碎身之别。”全身舍利即是高僧或大善知识示寂后,其身体虽经年代久远,时空变迁,却未腐朽溃烂,常保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚烧后之遗骨。《金光明经》:“舍利者,是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田。”只有修行到非常高深的境界的僧尼,才可以形成肉身。
一直以来,佛教徒死后成为肉身舍利的现象为人津津乐道。认为这一现象主要是人的精神修为所致。
其实关于这个问题,以讹传讹的比较多,真正报科学态度研究的人少。但从仅存的片鳞只甲中,我们也是可见其端倪的。例如有记载:有的和尚在成为肉身舍利的生前,就天天喝草药,目的是为了清空身体内部的一些杂质或细菌,死后塞住七窍及*,等等。看来都是有一整套流程的,主要是通过一些技术手段来实现死后身体不腐的目的。
立志修成肉身舍利的僧人,要完成三个步骤。第一个阶段大约三年多,这一阶段的主要内容是主动挨饿。我们知道,僧人都吃素,然而,立志成为肉身舍利的僧人,连五谷杂粮都不能吃。在这第一个阶段,他们只能吃松针,以及森林里自然长成的坚果和种子。也许松子还比较好吃,但三年多的时间全部吃这个,也是一件令人生畏的事情。在这个阶段,苦修者还必须每天锻炼。两者的共同目的是,让身体里的脂肪大量消耗掉,肌肉也减少到最低限度。
第二个阶段同样延续三年多。在这一阶段,连松子和松针都不能吃,只能吃松树皮和树根,不知道谁能受得了。这一阶段的苦修僧人,以长期打坐代替了锻炼。目的是将身体的新陈代谢降到最低,减少能量消耗,以适应松树皮、树根之类的几乎没有营养的食物。这类苦修,几乎使每个人都变得骨瘦如柴。其实,这是一种慢性自杀,它不同于绝食。绝食会导致人突然死亡,但是,长期挨饿,逐步加大挨饿程度的苦修方式,为日后成为肉身舍利,创造了先决条件。最大限度地减少肌肉和脂肪,就等于减少了死后尸体腐烂的可能性。
第三个阶段比较复杂。苦修僧人即将进入死亡,但在死亡之前,他们还有一些特殊的经历。比方说,他们要喝用漆树汁做成的茶水。这种东西差不多像毒药,它会造成出汗、呕吐、排尿,对于有些人还会有严重过敏反应。这一结果造成苦修者体内的水分大量流失。而且,漆树茶的某些成分留在体内,还可以防止死后蛆虫、蝼蚁等生物的吞噬。
立志成为肉身舍利的苦修僧人,最后真正踏上死亡之路。他们进入到一个很小的地下墓穴,只够一个人在里面盘腿打坐。最初的时候,这个墓穴要留一根管子与外界相通,目的是让里面的僧人能够呼吸,不要立即死掉。僧人手里会有一个铃铛,用铃铛的声音告诉外面的人,自己是否还活着。几天或十几天之后,铃铛声音没有了,确认僧人已经死亡,外面的人将管子去掉,将墓穴彻底封闭。大约要封闭三年左右。三个阶段加起来共十年,再将墓穴挖开。有的僧人确实就这样成为了肉身舍利,而更多的人已经腐烂,即使经历了十年的*,任何一个环节没有做到位,也将功亏一篑。
在今天看来,这种成为肉身舍利的过程完全就是有技巧地慢性自杀,其最后的阶段就是自愿活埋。随着日本现代法律制度的建立,协助他人自杀也被定为犯罪行为,因此,成为肉身舍利的苦修方法已经不被法律所允许。
那些成为肉身舍利的僧人,在活着的时候,就开始了一系列复杂的死亡准备,他们活着的目的,似乎就是死亡。死亡的目的就是成为木乃伊。埃及木乃伊在人死之后的加工过程,被他们在活着的时候,运用到自己身上。人们对这些肉身舍利的顶礼膜拜,其实与他们是否得道无关。但是,这些人确实具有常人所没有的超强毅力。
由于空海大师创造的这一系列奇特的肉身舍利*方法,具有明显的日本当地特征,我不知道其中有多少成分,是他从中国学来的。虽然我见到过中国某些地方也有肉身舍利,但是我没有见到这种肉身舍利形成机制的研究报告,因此,无法判断日本佛教真言宗的肉身舍利*方法,与中国的肉身舍利有何异同。但是,一个人活着就是为了死,是一般中国人无法接受的概念。
这期间有一些技术可能失传,但我们应该相信,所谓的肉身舍利跟佛教修为真的没有关系,只不过是另一种形式的木乃伊的殊途同归而已。只要你能忍受多年的锻炼,按这种残酷的方式去饮食、生活,谁都可以死后不腐。