中国古代对于天文的认识
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发布时间:2022-04-22 23:21
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时间:2023-10-30 19:46
历法与天文学的发展是紧密相联的,中国是世界上产生天文学最早的国家之一,也是最早有历法的国家之一。远在5000多年前,中国就有了《阴阳历》,每年366天。商代(公元前1600年~公元前1066年)时期,已有专门的*负责天文历法,当时采用的是《阴阳合历》,将闰月放在岁末,称为“十三月”。西周(公元前1066年~公元前771年)时期,天文学家用圭、表测量日影,确定冬至、夏至和一年的二十四个节气,来指导农牧业生产。
西汉(公元前206年~公元23年)汉武帝时,命令*在古历的基础上重新制定了新的历法——《太初历》(公元前104年成书),沿用200余年。东汉(公元25年~公元220年)初年,国家又制定了《四分历》。魏晋南北朝(公元220年~公元518年)时期,祖冲之制定《大明历》,首次将岁差计算入内,每年365.2428天,与现在的精确测量值仅相差52秒。
唐代(公元618年~907年)著名天文学家僧一行经过数年的测量后制定了中国历史上最全面最详尽的历书——《大衍历》。该书共七部分,包括:计算朔月,望月的方法,计算二十四节气及昼夜长短的方法,计算太阳,月亮运动,计算五大行星的运动,七十二侯,六十四卦,以及预测日食,月食等。这个历法对中国历法史影响很大,在明末采用西欧方法编历之前,历次修订历法都是仿照它的结构进行的。
北宋时期(公元960年~公元1127年)沈括制订了依据时令气节而定的《十二气节历》,撤销闰月,与现行的公历主张一致。元朝(公元1279年~公元1368年)郭守敬在实际观测的基础上,吸取了前人的经验,加上自己的创见,编订了中国最优秀的历法《授时历》。废除了上元积年的日法,创立了招差法,孤矢割圆术,精确而*地解决了古历中定朔、闺月安排,二十四节气安排,预推日、月食日期、时刻和见食情的四个主要问题。
从明朝(公元1368年~公元1644年)万历年间开始,中国历法引入西学,清代(公元1644年~公元1911年)初期顺治时,德国传教士汤若望等人编制《时宪历》。公元1912年,中国开始使用公历,但同时使用农历,其实质上仍是《时宪历》。
上古人们认为宇宙有一位至高无上的主宰,称为“帝”或“上帝”。在上古文献里,天和帝常常成为同义词。自然现象各有它的人格化的主持者,如风师谓之飞廉,雨师谓之屏翳,云师谓之丰隆,日御谓之羲和,月御谓之望舒。(这些名字,主要用作古诗赋中的辞藻。)可删,因为“丰隆”、“羲和”、“望舒”在《黄帝内经》中用以论述自然界气候变化对人体的影响。
出于农耕民族掌握四季变化的需要,古人观测天象是很勤的,殷商时代的甲骨文就有了某些星名和日食、月食的记载,《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《国语》、《尔雅》等书有许多关于星宿的叙述和丰富的天象记录,史记有《天官书》,《汉书》有《天文志》。
古人的天文知识不仅丰富,而且也很普及。明末顾炎武在《日知录》里说:“三代以上,人人皆知天文。“七月流火”,农夫之辞也。“三星在户”,妇人之语也。“月离于毕”,戍卒之作也。“龙尾伏辰”,儿童之谣也。后世文人学士,有问之而茫然不知者矣。 ”
参考资料:百度百科
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时间:2023-10-30 19:46
祖冲之是南北朝时期杰出的天文学家。在天文历法方面,祖冲之在长期观测、精确计算和对历史文献深入研究的基础上,创制了《大明历》。他最早报岁差引进历法,提高了历法精确性,这是中国历法史上的重大进步。他还采用了在391年中有144个闰月的新闰周,突破了沿袭很久的19年7闰的传统方法。按照祖冲之的数据计算,一个回归年的日数为365.24281481平太阳日,一个交点月的日数为27.21223平太阳日;关于木星每84年超辰一次的结论,相当于求出木星公转周期为11.858年。这些都非常接近现测数值。所推算的五大行星会合周期也是当时最好的结果。
张衡 东汉著名的天文学家。是古代浑天说的主要代表人物。浑天说在较长时期内,支配这古代对于宇宙结构的研究。具体解释了关于天地起源及天体演化的一些问题,如认为在中原能看到的星数约2500颗,月食发生的基本道理等。并改进了浑天仪,利用齿轮系统把浑象与计时漏壶联系起来,能在室内观测到恒星的位置。知己制造了世界上公认为最早的地震仪——候风地动仪。
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时间:2023-10-30 19:46
古代对于天文,认识很多,成就也很大,但研究天文只是为了农业
中国古代认为地球绕太阳转吗?或者认为哪些天体绕太阳转?
中国古代对天文的认识比较浅显,古代人曾提出过“天圆地方说”,认为地如棋盘,天如锅盖,日月沿天边交替轮转。等到公元2世纪时,古希腊天文学家欧多克斯提出了“地心说”,认为地圆,所有天体都绕地球旋转。到欧洲文艺复兴时期,哥白尼又提出了“日心说”,随着人们的探索和观测,这个理论逐渐立住了脚。15...
中国古代对于天文的认识
在中国古代,天文学与历法学的发展密不可分。中国是世界上最早发展天文学的国家之一,也是最早制定历法的国家之一。约在5000年前,中国已出现《阴阳历》,该历法每年计366天。商代时期(公元前1600年—公元前1066年),已有专门官员负责天文历法,使用的是《阴阳合历》,在岁末置闰月,称为“十三月”。...
古人是怎么看待地球宇宙的,除了天圆地方还有什么
一提起古人对于宇宙的认识,我们不由自主的便会认为古人的宇宙观是“天圆地方”。其实这是一种刻板印象,古人对于宇宙的认识是非常先进与丰富的,甚至与西方近代以来的天文学相比也显得毫不逊色。如果对中国古代的天文学有过基本了解,就会发现中国古代的天文学其实是非常发达的。查阅文献,我们发现中国古代...
古人是如何认识宇宙的?
古人认为天地相连,融为一体。但是随着时间的发展,后来有人提出,其实天与地是不相通的。天空虽然遮住了地球,但是有四个角是遮不住的,因为地球是方的。所以有人认为这四个角上有八根柱子支撑着整个天空。《盖天说》之制见于《晋书天文志》,其中说:“天如帽,地以法盖,天地中间高,外面低。北极...
中国古代人对宇宙的探索
天文志》记载,公元185年,一颗客星出现在南门中,大小如同半桌,颜色多变,并在随后的一年六月消失。这是对超新星爆发的最早记录之一。这些记录不仅展示了古代中国人在天文观测方面的技术水平,也反映了他们对宇宙的好奇心和探索精神。通过这些记录,我们可以了解到古代中国人在宇宙认知方面的先进程度。
中国古代的天文知识
七政:古人把日月和金木水火土称七政,也叫七曜。金星在古代称作明星,又名太白,这是因其光色银白,亮度强。木星称为岁星,简称岁。水星又叫辰星。火星古代名称荧惑。土星又叫镇星、填星。星宿是邻近若干得的集合。古人把较近的几颗恒星联系起来,称为二十八宿:东方苍龙:角、亢、氐、房、心、尾...
中国古代对于天文的认识
出于农耕民族掌握四季变化的需要,古人观测天象是很勤的,殷商时代的甲骨文就有了某些星名和日食、月食的记载,《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《国语》、《尔雅》等书有许多关于星宿的叙述和丰富的天象记录,史记有《天官书》,《汉书》有《天文志》。古人的天文知识不仅丰富,而且也很普及...
中国古代的天文知识
亢、氐、房、心、尾、箕。- 北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁。- 西方白虎七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。- 南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。通过这样的分类和命名,古代的天文学家们对天文现象进行了一定程度的系统化和规范化,展现了他们对宇宙的认知和探索。
中国人古代如何识天象
古人们为了认识星象、研究天体,很早便人为地把星空分成若干区域,中国称之为星官,西方唤之为星座。中国古代把天空分为三垣二十八宿,最早的完整文字记录见诸于《史记·天官书》中。春秋战国时代,甘德、石申、巫咸等,各自建立了自己的星官体系。到三国时代,吴国的太史令陈卓,综甘、石、巫三家星官,...
中国古代对天文学的研究过程是什么样的?
特别是两汉时期,人们对宇宙的认识逐步深化,并提出了“浑天说”,这一观点非常正确,只不过当时的人们认为宇宙是有限的。可是不久,就有人反对,认为“天”是无限大的。这两个观点对全世界的天文学事业做出了巨大的贡献。三国、两晋、南北朝时期,中国古代著名的数学家祖冲之在刘宋大明六年(462)完成了...