怎么来证明宗教或信仰是有意义的?

发布网友 发布时间：2022-04-28 19:41

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热心网友 时间：2022-06-22 23:18

这是一个非常敏感而使我不能回避的话题，这个世界上有宗教信仰的太多了，

他们在期待宗教的力量来化解困难或是得到成功的庇护。我以为有一种正信的宗教

信仰是好事。但是宗教信仰应该关注在精神层面的*。

譬如博大精深的佛教，佛法究竟圆融，而佛法是"自觉觉他，自度度人"的法门。

可以告诉大家，我从未皈依任何宗教。虽然我并非是宗教徒，但不论圣经还是

可兰经、佛经、道德经，我都在学习，无论是出世的经典还是入世的理论，我都潜

心研究。同时我也鼓励大家有一个宗教信仰。但是，千万不要把心灵*和世俗得

失混为一谈，若把宗教当作是现实生活中解决世俗问题的一种工具，一帖神丹妙药

，首先是对神圣是一种玷污！我们礼佛敬神、修性养德都是心灵层面的福慧双修。

如果单纯关注神迹或者神力，你一定会大失所望。

我的朋友大鸣求教我，他曾亲身经历了一个非常典型的实例。大鸣有一个见庙

就拜，见神就跪的朋友，这位泛神论的朋友理论是，现在人口膨胀，每个宗教的尊

者，肯定非常忙，所以多信一些宗教，保险系数也就大了很多。五年前，大鸣在他

的办公室，看见墙上挂著一排照片，其中就有*、圣母、释迦牟尼、观世音等，

这些照片均翻拍于美术或雕塑作品，只有一幅是真人的照片，照片上是一个满脸胡

子而笑容非常仁慈的一个印度人，大鸣很好奇，问这是谁？朋友告诉他这是赛 ，印

度的精神领袖，被称为尊者。时隔一段日子，大鸣碰到一些困难，精神上很痛苦。

朋友就送了一幅整开大的赛 照片和一本介绍赛 理论的书《赛 奇迹》。赛 1926年

出生在印度的布达 地，十四岁那年*了法力，向世界宣布了他布道的重任："为

重新建立起天理与道德规范"。他倡导所有宗教的统一，他就是各宗教圣者的化身。

现在他的信徒成千上万，他的"赛中心"遍布世界。大鸣由好奇到读了他的宗旨后，

被他救世的理论所折服。特别是他说，把一切烦恼、困难、病患和耻辱都交给他，

以一片爱心面对生活。

大鸣将朋友送来的像，恭敬地悬挂在家的客厅，并以清水和油灯供养，同时不

断寻找关于他赛 理论书籍。

其中大鸣也到新加坡斯里 沙迪亚 赛 中心（华文组）参加BHAJAN，见到不少

虔诚的信徒。赛信徒说起赛 ，无一不是传送赛 的神迹，他们很少研究他的理论，

主要是对神迹（诸如：凭空变出圣粉、金项链等物品）惊讶和摸拜。尽管他尚未去

过印度布达 地朝圣，但是大鸣已经成为了一个不折不扣的信徒。两年后，他又协助

一位虔诚的赛信徒曾兄弟编辑出版了澳大利亚艾菲芭里撰写的《赛 知己的讯息》一

书。

去年底，大鸣到国内出差，一天正巧空闲在酒店没事，打开电视，看见凤凰卫

视中文台正转播韩国拍摄的关于探索印度神迹的电视片，偶尔中看见看见了专门访

问赛 的场面。摄像机镜头清楚地将赛 两手空空出现在信徒面前，接受大家的朝拜

，在向信徒祝福中，在暗插在信众中间的人手中暗接过一根项链，然后再变出来送

给信徒的整个过程呈现在电视机上。

我们不能否认现代科技的真实，神迹露了陷，对大鸣来说非常接受不了，特别

是感情上不能接受。他回来后，就把他所面临的困扰告诉我，我提醒他，既然信仰

的是他的理论，就不要刻意去理会精神*以外的一切，如果是这样，赛 依然是一

个精神领袖。

我在此也向告诉大家，宗教的很多理论、仪式对我们发挥潜意识是有益的。在

实践成功的旅途上，必须有实现成功的足够的力量，潜意识就是其中一股不可低估

的力量。五年前，当大鸣受到挫折，看了赛 的理论，虔诚地礼拜他，不久就摆脱了

烦恼与困境，这就说明大鸣的浅意识将挫折和困难的压力削弱了，或者说在冥冥之

中将挫折的困境交给了赛 ，使大鸣以愉快和爱的心情去面对生活。

热心网友 时间：2022-06-22 23:18

信仰（或精神信仰）和宗教信仰不是一回事。换句话说，宗教信仰是信仰的一种。
信仰是指精神信仰。一般来讲，人活着需要精神信仰。从哲学意义上讲，信仰实际上就是人在精神上的一种终极关怀。这是因为，人自从有了自我意识以后，发现人和动物、虫子和草一样，都要死，而且一旦死亡就再也不会返回人世减。于是就提出了这样的问题，“我是谁？”“我为什么活着”“我从哪里来，最终到哪里去”，并且寻找并要求给出答案的。一般的答案是要解决面对死亡相的问题和活着的意义。那么解决这个问题，让人能够平静面对人生和死亡，就是精神上终极关怀问题。
宗教提出了解决人的精神上的终极关怀问题的方法。当然不同的宗教提出了不同的解决方法。无论什么宗教，其实质就是告诉人如何面对人生的意义和死亡。宗教信仰本质是解决这个问题的。
把这个问题稍微展开一点说，不同的宗教给出不同的方法，比如，*教认为人生带有原罪，人活着是为了赎罪，死后经上帝审判，赎了罪就可以上天堂。佛教认为人生是苦，生死轮回是苦，只有实现涅磐，脱离生死轮回才是乐。中国道教认为人生是机会，通过修行可以不死，成为神仙，长生不老。
当然，你也可以不采取宗教信仰来解决自己精神上的终极关怀问题。世界上确实也有相当多的人没有宗教信仰。比如，保尔柯察金在公园长椅上用眼睛看着黑洞洞*口的那段内心独白，也是一种精神上的终极关怀的方式。
另外，信仰总是非理性的。在这个意义上说，追星行为到了某种程度时，也有信仰的特征。

热心网友 时间：2022-06-22 23:19

就佛教来说：

生命如此几许过，匆匆十年，匆匆百年，世界上有许多人，许多物，许多世俗的东西，如此过来，就有许多个十年，许多个百年，人们总是说：“只要活得有意义，这一辈子就够了。”可是，真的如此吗，其实，不是。

当你不依靠语言和逻辑同这个世界对话的时候，当你能够随花而放的时候，当春花秋月随时可以进入你的心灵的时候，你只体验到存在
不是声音，不是光，不是气味，不是触觉，不是逻辑
也不是我所说的这样

你明白吗？当你在这种境界的时候，你所看的，你所想的，不再会是生啊死啊那么肤浅，当你有着这种佛的禅定的时候，你所能想到的，就不是佛了，你所能看到的，也不是佛了，因为你知道，佛也没有意义，那时侯，你才算是悟道了。

这时，没有悟道的你问：“怎么才能证明我悟道了呢？”
这是，已经悟道的你说：“不重要了。”

参考资料：绝非粘贴长篇文章，但语言精炼不下来

热心网友 时间：2022-06-22 23:20

我认为生命的意义就是你对父母来说是一件最好的礼物,你是他们的精神寄托.关心一下你的父母.信仰（或精神信仰）和宗教信仰不是一回事。换句话说，宗教信仰是信仰的一种。
信仰是指精神信仰。一般来讲，人活着需要精神信仰。从哲学意义上讲，信仰实际上就是人在精神上的一种终极关怀。这是因为，人自从有了自我意识以后，发现人和动物、虫子和草一样，都要死，而且一旦死亡就再也不会返回人世减。

热心网友 时间：2022-06-22 23:20

呵呵,我也来说(按楼主的说法,楼上的,请自重).
怎么来证明宗教或信仰是有意义的？

我认为,宗教和信仰之所以被单独归类,是因为他们是无法证明的,要无条件的相信.

以一个怀疑论者的角度说,不好说有没有意义,毕竟,我们甚至不能证明自己是不是人,(如电影异次元骇客(不是害克帝国)中的那些自以为人的程序).
为了避免疯掉或自杀,理性的人们选择相信宗教
或者,选择非理性,以满足*为人生意义
或者,不考虑(难得糊涂啊)

参考资料：原创