如何立后土碑

发布网友 发布时间：2022-04-27 07:00

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热心网友 时间：2022-06-28 04:01

“后土之神”石碑何谓“后土之神”后土，俗称地母娘娘，是统辖所有土地的神祇。作为土地神，“后土”又衍生出了“土正”、“社神”、“土地”、“福德正神”等不同的称谓，职能逐步细化与人格化。在古时民间，安葬逝者建造坟墓时，在坟墓同向左侧置“土地之神”或“福神”，勒石竖牌，这种石竖牌神位就被人们称为“后土”。由此，后土成了守墓的土地神。民间认为，人死入土，就是投入后土的环抱。祭墓之时祭祀后土的风俗，从上古到近代一直都存在。唐朝，人们在造墓时，总是须先面向墓地的右方祭拜后土神，除了祈求后土神能允许开工外，也请后土神能帮忙守护造好的墓地。到了宋代，在清明节事前打扫墓地时，也必须先拜后土神，到了上坟当天，亡者家属一到墓地，也要祭祀后土。而后土真正成为坟墓旁边的祀神，是从明朝开始的，如《家礼仪节》所述：“其丧礼，开茔域及窆与墓祭，俱祀后土”（“茔域”是指墓地；“窆”是说葬下棺材）。著名清代学者钱大昕（嘉定人）的《十驾斋养新录》卷二云：“今葬，必于其侧立石，题‘后土之神’。临葬，设酒脯祀之。其来已久。”清代常熟籍学者姚福均在《铸鼎余闻》里也说：“今吴俗墓祭，亦祀后土神于地”，可见当时在江南民间，以后土神为坟墓的祀神已非常普及。后土的神职根据历史记载，后土主要有两大职责，一是守护阴宅平安，二是在人们每次祭拜先人的时候作为一个通报、引路神。第一个职责与门口土地神的职责类似，不同的是门口土地神守护阳宅，后土却镇护阴宅的风水穴。后土的第二个职能是在清明等祭拜先人时才体现出来。古人在扫墓的时候，为先人焚烧纸宝烛香之前，首先要敬后土。这是因为：首先民间认为土地神乃墓园之守护，故扫墓前需先祭拜土地神，答谢其看守坟墓之辛劳。其次后土作为一个通报与引路神，只有先敬后土，后土才会通知并引领先人前来纳祭，享受祭品。否则，就是给先人烧再多的冥物，先人也无法收到。后土的祭祀除清明扫墓外，祭拜后土并没有固定祭拜的时间，而是根据自己祭拜的习惯，每次上坟进葬前祭拜即可。昔日土葬，丧家把死者棺木抬到墓地，先停棺于挖好的墓圹上，再由僧道诵经作法，孝男跪拜如仪行“棺头祭”。尔后，再进行“祀后土”和“点主”等仪式。“祀后土”就是丧家向“后土”致祭的一种仪式。“祀后土”时，要先在后土神位前摆上香炉烛台、三牲果盒。然后孝男跪拜，礼生依“祀后土”礼制唱礼，命祀后土官就位、披红、鸣炮、奏乐、参神、主祭下跪、三叩首、三上香、三酹酒。接着乐止，主祭俯伏，由读祝生跪拜并读祝文，代表祀后土官向“后土”致祭，告以死者某某今将安葬于此，“神明昭彰……灵柩安置”祈请俯允，并祝“佳地之灵，得气之精。先灵穴妥，后裔安康……”等情。祝文读毕，便是“侑食、进牲盘、进巽盒、进粢盛……”等一系列进盘祭奠礼仪，直至乐止、辞神复位，焚金帛、祝文而礼毕。由此可见，古时人们对后土是如何尊敬。今天，虽然民间对传统祭后土的仪式已经淡忘，现今，中国很多地方坟边还普遍拜祭后土，延续着传统的中国墓葬文化。

热心网友 时间：2022-06-28 04:02

后土原是总司土地的主神,与苍天对举,民间称“皇天后土”。历代帝王祭祀后土的后土祠,是国祭土地之神的肇始之地。在古代人们祭祀后土的习俗中,后土逐渐衍生出了土地神、后土皇地祗等称谓。汉代时，人们称土地神为“地母”或“地媪”。唐代以后，根据天阳地阴的传统观念，民间塑造了女性的土地神像，称“土地娘娘”。今天土地神根据其神职不同，性别也有所不同。如管阳宅平安的门口土地神多为男性，而管人丁的村口土地神则被人们塑造称夫妇，即土地公与土地婆。
所以后土神即为土地神，后土碑也就是土地神的石碑，古时民间，安葬死人建造坟墓时，都会在每座坟墓同向左侧置“土地之神”或“福神”，勒石竖牌，像配置一座小坟一样。这种石竖牌神位就被人们称为“后土”。这种在阴宅的竖起供奉土地神位的石碑除了上面写有“后土”二字，有的还会刻有碑文。而土地神的碑名在古时封建社会常因墓主人的身份而异，如平民称“后土”，士大夫称“后土神”或“后土之神”。如位于惠安县埔兜山的宋朝宗室后裔的阴宅，其碑名为“土地神”三字。
后来一般都是在丧葬的阴宅才树立后土碑。

热心网友 时间：2022-06-28 04:02

付费内容限时免费查看回答后土原是总司土地的主神,与苍天对举,民间称“皇天后土”。历代帝王祭祀后土的后土祠,是国祭土地之神的肇始之地。在古代人们祭祀后土的习俗中,后土逐渐衍生出了土地神、后土皇地祗等称谓。汉代时，人们称土地神为“地母”或“地媪”。唐代以后，根据天阳地阴的传统观念，民间塑造了女性的土地神像，称“土地娘娘”。今天土地神根据其神职不同，性别也有所不同。如管阳宅平安的门口土地神多为男性，而管人丁的村口土地神则被人们塑造称夫妇，即土地公与土地婆。

所以后土神即为土地神，后土碑也就是土地神的石碑，古时民间，安葬死人建造坟墓时，都会在每座坟墓同向左侧置“土地之神”或“福神”，勒石竖牌，像配置一座小坟一样。这种石竖牌神位就被人们称为“后土”。这种在阴宅的竖起供奉土地神位的石碑除了上面写有“后土”二字，有的还会刻有碑文。而土地神的碑名在古时封建社会常因墓主人的身份而异，如平民称“后土”，士大夫称“后土神”或“后土之神”。如位于惠安县埔兜山的宋朝宗室后裔的阴宅，其碑名为“土地神”三字。

后来一般都是在丧葬的阴宅才树立后土碑

热心网友 时间：2022-06-28 04:03

　　后土原是总司土地的主神,与苍天对举,民间称“皇天后土”。历代帝王祭祀后土的后土祠,是国祭土地之神的肇始之地。在古代人们祭祀后土的习俗中,后土逐渐衍生出了土地神、后土皇地祗等称谓。汉代时，人们称土地神为“地母”或“地媪”。唐代以后，根据天阳地阴的传统观念，民间塑造了女性的土地神像，称“土地娘娘”。今天土地神根据其神职不同，性别也有所不同。如管阳宅平安的门口土地神多为男性，而管人丁的村口土地神则被人们塑造称夫妇，即土地公与土地婆。
　　所以后土神即为土地神，后土碑也就是土地神的石碑，古时民间，安葬死人建造坟墓时，都会在每座坟墓同向左侧置“土地之神”或“福神”，勒石竖牌，像配置一座小坟一样。这种石竖牌神位就被人们称为“后土”。这种在阴宅的竖起供奉土地神位的石碑除了上面写有“后土”二字，有的还会刻有碑文。而土地神的碑名在古时封建社会常因墓主人的身份而异，如平民称“后土”，士大夫称“后土神”或“后土之神”。如位于惠安县埔兜山的宋朝宗室后裔的阴宅，其碑名为“土地神”三字。
　　后来一般都是在丧葬的阴宅才树立后土碑。