古代麒麟的原型是什么动物?
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发布时间:2022-04-29 04:10
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时间:2023-10-10 16:55
麋鹿。
麒麟,是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看,麋身,龙尾,马蹄(史籍中有说为“鹿蹄”),龙鳞皮,一角,角端有肉,*。
这种造型是将许多实有动物的新合拼体,它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上,充分体现了中国人的“集美”思想。
扩展资料:
麒麟是中国古人相信存在的神灵。在中国众多民间传说中,关于麒麟的故事虽然并不是很多,但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
从古至今不乏能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来。自青铜文化兴起后,铜雕麒麟也变得更加广受欢迎,以铜打造麒麟形象,使人触及可摸,这样麒麟在人们心中的形象就变得更加明确。
中国民间有麒麟送子之说,另一种麒麟形象是龙头,马身,龙鳞。尾毛似龙尾状舒展。它的综合面不及龙、凤那么广泛,不过名气也不算小。
参考资料来源:百度百科-麒麟 (中国古代神兽)
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时间:2023-10-10 16:56
从其外部形状上看,麒麟集狮头、鹿角,虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体;尾巴毛状像龙尾,有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿,它被古人视为神灵。所以它和龙一样,是好几种动物的集合体,原型并不是某一种动物。
扩展资料:
风俗
一、中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵,乃毛类动物之王。
二、麒麟对老百姓而言,乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法,据传孔子即为麒麟所送。
三、麒麟是岁星散开而生成,故主祥瑞,是最著名的瑞兽之一。
四、麒麟与凤凰一样,乃有雌雄,雄性称麒,雌性称麟。
五、麒麟因其深厚的文化内涵,在中国传统民俗礼仪中,被制成各种饰物送给未成年的儿童佩戴。
资料来源:
百度百科-麒麟 (中国古代神兽)
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时间:2023-10-10 16:56
麒麟
中国传统文化中著名的四灵兽之一。是吉祥神兽,主太平、长寿。
“麒麟”以“鹿”为偏旁,古人造这个词的时候,便明白无误地告诉人们,麒麟由鹿演化而来,但它又决不是鹿,比鹿多了一些零件和装备。麒麟的额头长着像龙一样的肉质的角、鹿的身体、马的腿、牛的尾巴,身上五彩斑斓,腹部是褐色的,行走时不会踩花和草,素食。
麒麟在古代很多典籍中均有记载,如《山海经》、《史记》、《论衡》等等。“十四年庚申,鲁西狩获麟,孔子作春秋。”便是十分有名的传说。其中麒麟不但会被发现,被箭射中还会死……显然不是信仰的产物。似乎在上古,麒麟虽少见,却也不算是“妖怪”之类。但随着时间的推移,麒麟的本来面目,也逐渐的消失在历史的长河中。
在中华民族传统的艺术宝库里,麒麟是我国历代人们喜闻乐见的装饰形象。这个瑰丽多姿、仪态万方的神灵瑞兽,不但集中了自然界各种动物美的大成,而且表现了超出自然本色的理想化的形式美,给人以吉祥的祝福和美的享受。
麒麟在各个历史时期都有不同的特征和气质。它的演变基本上经历了四个主要阶段,即春秋战国时期传说中的朦胧美,两汉时期的古拙美,南北朝时期的雄健美,逐渐过渡到明清时期的繁华美。
从麒麟的演变过程看,它与龙的演变有着千丝万缕的关联。以至到明清时期两者逐渐同化,使麒麟变成鹿形的龙,除了蹄子像鹿,尾巴像狮和躯体比龙短外,其余和龙的形象一样。因此,明清时期的麒麟,实际上是一种变异的龙。 龙凤研究专家王大有先生认为:麒麟是龙凤家族的扩大化,他在著述的《龙凤文化源流》中说:“麒麟虽以鹿为原型,然而实际上是一种变异的龙,只易爪为蹄而已。它为*帝的象征,但因出现较晚,并不具统治地位,而*帝的实际形象是蛇躯之龙。”
古文中常把“*黄帝”尊为麒麟,而后来人们把历代帝王比喻为龙,从中我们也可看出麒麟与龙的因果关系,它们同属一宗。商代龙的角,常常用长颈鹿(古时将长颈鹿称为麒麟)的菌状角,这是麒麟与龙的又一种复合观象。秦汉时期,龙从蛇体向兽体转化,和后来的麒麟极为相似。汉代以后,麒麟作为一种“仁兽”虽慢慢从龙的大家族中分化出来,而逐渐自成一体,成为“五灵”之一,但却始终没有脱离龙的范畴。到明清时期,终于“万变不离其宗”,和龙的形象靠拢,成为龙家族中的一员。 麒麟往往在太平盛世之际,伴随着圣王或是喜庆祥瑞之时出现,在瑞气祥云缭绕中,在优雅的香音飘渺中,款款而来。有的还把麒麟说成是能吐玉书的圣兽,有的还给麒麟插上双翼,说它能从日月飞翔,是天上的星宿,是神灵之兽,是吉祥的预兆。
目前,留存在中华大地上最为著名的麒麟当数南朝帝陵前的石雕。麒麟纹饰华丽,身躯趋向于狮虎形象,用巨石雕琢而成,身高在3米左右。麒麟挺胸曲腰,目目真口张,颈短而阔,昂首作仰天长啸状,麟身纹饰极富装饰味。体感强,且厚实。石雕在重视整体感的基础上,更注意夸张和变形,显得壮美而有生气。
宋代的麒麟虽保持着鹿科动物的特征,但从其颈部鬃毛的飘拂,以及躯体麟片的刻划上,却已向龙形方向靠拢。元代的麒麟则明显的龙形化了。
明代麒麟头部呈马头形,而头部的装饰和明代龙的头部是一致的,连头部的鬃毛也是前冲的,身躯上一般密布鳞片,马的蹄,四肢及身上有火焰披毛,色泽以青色为多,也有*和绿色的。
明代的麒麟风格也各不相同。在北京法海寺内便出现了不同造型风格的石雕麒麟,一为鹿身蹄形麒麟,显得纤巧、灵动,给人一种祥瑞之气。另一为狮身爪形麒麟,显得壮实而肥硕,但瑞气与灵气都不如前者。帝陵前的明代麒麟却又是一种类型,其形体在往龙转化发展的基础上又继承了南朝时期的瑞兽风格,使麒麟显得稳健雄浑,这可能是与守卫陵墓的职责有关。
有人把天安门前华表上的朝天猎孔说成是蹲龙,其实,倘若把其造型和麒麟进行比较的话,那纤巧灵动的身躯,那蹲伏的姿态,似乎和麒麟的形状更接近一点。
而到清代,麒麟的龙形化特征得到进一步固定,形成了“龙头、麋身、马蹄、龙麟、狮尾”的艺术形象。麒麟的龙形头部刻划繁复华美,图案趋向规范化、工整化,与六朝时期的麒麟比较,已失去了那种刚健豪迈的气势。
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时间:2023-10-10 16:57
麒麟原型是山西兽,长颈鹿的祖先,据说由于食物匮乏,而灭绝,少部分脖子长的吃树叶幸存,进化成长颈鹿,该化石在山西发现而命名山西兽。身上斑点的描述成鱼鳞,是因为古人词汇量局限姓导致,后人据此记载还原图差异大是很正常的。举例对章鱼(八爪鱼)的描述,什么鼓眼圆头九身,后人复原成九个淡水鱼身体,一个头的怪物。过了很多年,人们把它描述为八爪鱼,现代人才了解它是什么,现在称其八条触手,八条腕足等,越来越详细,形象。称呼变化,身,爪,触手,腕足。
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从其外部形状上看,麒麟集狮头、鹿角,虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体;尾巴毛状像龙尾,有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿,它被古人视为神灵。所以它和龙一样,是好几种动物的集合体,原型并不是某一种动物。
扩展资料:
风俗
一、中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵,乃毛类动物之王。
二、麒麟对老百姓而言,乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法,据传孔子即为麒麟所送。
三、麒麟是岁星散开而生成,故主祥瑞,是最著名的瑞兽之一。
四、麒麟与凤凰一样,乃有雌雄,雄性称麒,雌性称麟。
五、麒麟因其深厚的文化内涵,在中国传统民俗礼仪中,被制成各种饰物送给未成年的儿童佩戴。
资料来源:
百度百科-麒麟
(中国古代神兽)
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麋鹿。
麒麟,是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看,麋身,龙尾,马蹄(史籍中有说为“鹿蹄”),龙鳞皮,一角,角端有肉,*。
这种造型是将许多实有动物的新合拼体,它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上,充分体现了中国人的“集美”思想。
扩展资料:
麒麟是中国古人相信存在的神灵。在中国众多民间传说中,关于麒麟的故事虽然并不是很多,但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
从古至今不乏能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来。自青铜文化兴起后,铜雕麒麟也变得更加广受欢迎,以铜打造麒麟形象,使人触及可摸,这样麒麟在人们心中的形象就变得更加明确。
中国民间有麒麟送子之说,另一种麒麟形象是龙头,马身,龙鳞。尾毛似龙尾状舒展。它的综合面不及龙、凤那么广泛,不过名气也不算小。
参考资料来源:百度百科-麒麟 (中国古代神兽)
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从其外部形状上看,麒麟集狮头、鹿角,虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体;尾巴毛状像龙尾,有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿,它被古人视为神灵。所以它和龙一样,是好几种动物的集合体,原型并不是某一种动物。
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风俗
一、中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵,乃毛类动物之王。
二、麒麟对老百姓而言,乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法,据传孔子即为麒麟所送。
三、麒麟是岁星散开而生成,故主祥瑞,是最著名的瑞兽之一。
四、麒麟与凤凰一样,乃有雌雄,雄性称麒,雌性称麟。
五、麒麟因其深厚的文化内涵,在中国传统民俗礼仪中,被制成各种饰物送给未成年的儿童佩戴。
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麒麟
中国传统文化中著名的四灵兽之一。是吉祥神兽,主太平、长寿。
“麒麟”以“鹿”为偏旁,古人造这个词的时候,便明白无误地告诉人们,麒麟由鹿演化而来,但它又决不是鹿,比鹿多了一些零件和装备。麒麟的额头长着像龙一样的肉质的角、鹿的身体、马的腿、牛的尾巴,身上五彩斑斓,腹部是褐色的,行走时不会踩花和草,素食。
麒麟在古代很多典籍中均有记载,如《山海经》、《史记》、《论衡》等等。“十四年庚申,鲁西狩获麟,孔子作春秋。”便是十分有名的传说。其中麒麟不但会被发现,被箭射中还会死……显然不是信仰的产物。似乎在上古,麒麟虽少见,却也不算是“妖怪”之类。但随着时间的推移,麒麟的本来面目,也逐渐的消失在历史的长河中。
在中华民族传统的艺术宝库里,麒麟是我国历代人们喜闻乐见的装饰形象。这个瑰丽多姿、仪态万方的神灵瑞兽,不但集中了自然界各种动物美的大成,而且表现了超出自然本色的理想化的形式美,给人以吉祥的祝福和美的享受。
麒麟在各个历史时期都有不同的特征和气质。它的演变基本上经历了四个主要阶段,即春秋战国时期传说中的朦胧美,两汉时期的古拙美,南北朝时期的雄健美,逐渐过渡到明清时期的繁华美。
从麒麟的演变过程看,它与龙的演变有着千丝万缕的关联。以至到明清时期两者逐渐同化,使麒麟变成鹿形的龙,除了蹄子像鹿,尾巴像狮和躯体比龙短外,其余和龙的形象一样。因此,明清时期的麒麟,实际上是一种变异的龙。 龙凤研究专家王大有先生认为:麒麟是龙凤家族的扩大化,他在著述的《龙凤文化源流》中说:“麒麟虽以鹿为原型,然而实际上是一种变异的龙,只易爪为蹄而已。它为*帝的象征,但因出现较晚,并不具统治地位,而*帝的实际形象是蛇躯之龙。”
古文中常把“*黄帝”尊为麒麟,而后来人们把历代帝王比喻为龙,从中我们也可看出麒麟与龙的因果关系,它们同属一宗。商代龙的角,常常用长颈鹿(古时将长颈鹿称为麒麟)的菌状角,这是麒麟与龙的又一种复合观象。秦汉时期,龙从蛇体向兽体转化,和后来的麒麟极为相似。汉代以后,麒麟作为一种“仁兽”虽慢慢从龙的大家族中分化出来,而逐渐自成一体,成为“五灵”之一,但却始终没有脱离龙的范畴。到明清时期,终于“万变不离其宗”,和龙的形象靠拢,成为龙家族中的一员。 麒麟往往在太平盛世之际,伴随着圣王或是喜庆祥瑞之时出现,在瑞气祥云缭绕中,在优雅的香音飘渺中,款款而来。有的还把麒麟说成是能吐玉书的圣兽,有的还给麒麟插上双翼,说它能从日月飞翔,是天上的星宿,是神灵之兽,是吉祥的预兆。
目前,留存在中华大地上最为著名的麒麟当数南朝帝陵前的石雕。麒麟纹饰华丽,身躯趋向于狮虎形象,用巨石雕琢而成,身高在3米左右。麒麟挺胸曲腰,目目真口张,颈短而阔,昂首作仰天长啸状,麟身纹饰极富装饰味。体感强,且厚实。石雕在重视整体感的基础上,更注意夸张和变形,显得壮美而有生气。
宋代的麒麟虽保持着鹿科动物的特征,但从其颈部鬃毛的飘拂,以及躯体麟片的刻划上,却已向龙形方向靠拢。元代的麒麟则明显的龙形化了。
明代麒麟头部呈马头形,而头部的装饰和明代龙的头部是一致的,连头部的鬃毛也是前冲的,身躯上一般密布鳞片,马的蹄,四肢及身上有火焰披毛,色泽以青色为多,也有*和绿色的。
明代的麒麟风格也各不相同。在北京法海寺内便出现了不同造型风格的石雕麒麟,一为鹿身蹄形麒麟,显得纤巧、灵动,给人一种祥瑞之气。另一为狮身爪形麒麟,显得壮实而肥硕,但瑞气与灵气都不如前者。帝陵前的明代麒麟却又是一种类型,其形体在往龙转化发展的基础上又继承了南朝时期的瑞兽风格,使麒麟显得稳健雄浑,这可能是与守卫陵墓的职责有关。
有人把天安门前华表上的朝天猎孔说成是蹲龙,其实,倘若把其造型和麒麟进行比较的话,那纤巧灵动的身躯,那蹲伏的姿态,似乎和麒麟的形状更接近一点。
而到清代,麒麟的龙形化特征得到进一步固定,形成了“龙头、麋身、马蹄、龙麟、狮尾”的艺术形象。麒麟的龙形头部刻划繁复华美,图案趋向规范化、工整化,与六朝时期的麒麟比较,已失去了那种刚健豪迈的气势。
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麒麟原型是山西兽,长颈鹿的祖先,据说由于食物匮乏,而灭绝,少部分脖子长的吃树叶幸存,进化成长颈鹿,该化石在山西发现而命名山西兽。身上斑点的描述成鱼鳞,是因为古人词汇量局限姓导致,后人据此记载还原图差异大是很正常的。举例对章鱼(八爪鱼)的描述,什么鼓眼圆头九身,后人复原成九个淡水鱼身体,一个头的怪物。过了很多年,人们把它描述为八爪鱼,现代人才了解它是什么,现在称其八条触手,八条腕足等,越来越详细,形象。称呼变化,身,爪,触手,腕足。
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从其外部形状上看,麒麟集狮头、鹿角,虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体;尾巴毛状像龙尾,有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿,它被古人视为神灵。所以它和龙一样,是好几种动物的集合体,原型并不是某一种动物。
扩展资料:
风俗
一、中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵,乃毛类动物之王。
二、麒麟对老百姓而言,乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法,据传孔子即为麒麟所送。
三、麒麟是岁星散开而生成,故主祥瑞,是最著名的瑞兽之一。
四、麒麟与凤凰一样,乃有雌雄,雄性称麒,雌性称麟。
五、麒麟因其深厚的文化内涵,在中国传统民俗礼仪中,被制成各种饰物送给未成年的儿童佩戴。
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麋鹿。
麒麟,是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看,麋身,龙尾,马蹄(史籍中有说为“鹿蹄”),龙鳞皮,一角,角端有肉,*。
这种造型是将许多实有动物的新合拼体,它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上,充分体现了中国人的“集美”思想。
扩展资料:
麒麟是中国古人相信存在的神灵。在中国众多民间传说中,关于麒麟的故事虽然并不是很多,但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
从古至今不乏能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来。自青铜文化兴起后,铜雕麒麟也变得更加广受欢迎,以铜打造麒麟形象,使人触及可摸,这样麒麟在人们心中的形象就变得更加明确。
中国民间有麒麟送子之说,另一种麒麟形象是龙头,马身,龙鳞。尾毛似龙尾状舒展。它的综合面不及龙、凤那么广泛,不过名气也不算小。
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从其外部形状上看,麒麟集狮头、鹿角,虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体;尾巴毛状像龙尾,有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿,它被古人视为神灵。所以它和龙一样,是好几种动物的集合体,原型并不是某一种动物。
扩展资料:
风俗
一、中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵,乃毛类动物之王。
二、麒麟对老百姓而言,乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法,据传孔子即为麒麟所送。
三、麒麟是岁星散开而生成,故主祥瑞,是最著名的瑞兽之一。
四、麒麟与凤凰一样,乃有雌雄,雄性称麒,雌性称麟。
五、麒麟因其深厚的文化内涵,在中国传统民俗礼仪中,被制成各种饰物送给未成年的儿童佩戴。
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麒麟
中国传统文化中著名的四灵兽之一。是吉祥神兽,主太平、长寿。
“麒麟”以“鹿”为偏旁,古人造这个词的时候,便明白无误地告诉人们,麒麟由鹿演化而来,但它又决不是鹿,比鹿多了一些零件和装备。麒麟的额头长着像龙一样的肉质的角、鹿的身体、马的腿、牛的尾巴,身上五彩斑斓,腹部是褐色的,行走时不会踩花和草,素食。
麒麟在古代很多典籍中均有记载,如《山海经》、《史记》、《论衡》等等。“十四年庚申,鲁西狩获麟,孔子作春秋。”便是十分有名的传说。其中麒麟不但会被发现,被箭射中还会死……显然不是信仰的产物。似乎在上古,麒麟虽少见,却也不算是“妖怪”之类。但随着时间的推移,麒麟的本来面目,也逐渐的消失在历史的长河中。
在中华民族传统的艺术宝库里,麒麟是我国历代人们喜闻乐见的装饰形象。这个瑰丽多姿、仪态万方的神灵瑞兽,不但集中了自然界各种动物美的大成,而且表现了超出自然本色的理想化的形式美,给人以吉祥的祝福和美的享受。
麒麟在各个历史时期都有不同的特征和气质。它的演变基本上经历了四个主要阶段,即春秋战国时期传说中的朦胧美,两汉时期的古拙美,南北朝时期的雄健美,逐渐过渡到明清时期的繁华美。
从麒麟的演变过程看,它与龙的演变有着千丝万缕的关联。以至到明清时期两者逐渐同化,使麒麟变成鹿形的龙,除了蹄子像鹿,尾巴像狮和躯体比龙短外,其余和龙的形象一样。因此,明清时期的麒麟,实际上是一种变异的龙。 龙凤研究专家王大有先生认为:麒麟是龙凤家族的扩大化,他在著述的《龙凤文化源流》中说:“麒麟虽以鹿为原型,然而实际上是一种变异的龙,只易爪为蹄而已。它为*帝的象征,但因出现较晚,并不具统治地位,而*帝的实际形象是蛇躯之龙。”
古文中常把“*黄帝”尊为麒麟,而后来人们把历代帝王比喻为龙,从中我们也可看出麒麟与龙的因果关系,它们同属一宗。商代龙的角,常常用长颈鹿(古时将长颈鹿称为麒麟)的菌状角,这是麒麟与龙的又一种复合观象。秦汉时期,龙从蛇体向兽体转化,和后来的麒麟极为相似。汉代以后,麒麟作为一种“仁兽”虽慢慢从龙的大家族中分化出来,而逐渐自成一体,成为“五灵”之一,但却始终没有脱离龙的范畴。到明清时期,终于“万变不离其宗”,和龙的形象靠拢,成为龙家族中的一员。 麒麟往往在太平盛世之际,伴随着圣王或是喜庆祥瑞之时出现,在瑞气祥云缭绕中,在优雅的香音飘渺中,款款而来。有的还把麒麟说成是能吐玉书的圣兽,有的还给麒麟插上双翼,说它能从日月飞翔,是天上的星宿,是神灵之兽,是吉祥的预兆。
目前,留存在中华大地上最为著名的麒麟当数南朝帝陵前的石雕。麒麟纹饰华丽,身躯趋向于狮虎形象,用巨石雕琢而成,身高在3米左右。麒麟挺胸曲腰,目目真口张,颈短而阔,昂首作仰天长啸状,麟身纹饰极富装饰味。体感强,且厚实。石雕在重视整体感的基础上,更注意夸张和变形,显得壮美而有生气。
宋代的麒麟虽保持着鹿科动物的特征,但从其颈部鬃毛的飘拂,以及躯体麟片的刻划上,却已向龙形方向靠拢。元代的麒麟则明显的龙形化了。
明代麒麟头部呈马头形,而头部的装饰和明代龙的头部是一致的,连头部的鬃毛也是前冲的,身躯上一般密布鳞片,马的蹄,四肢及身上有火焰披毛,色泽以青色为多,也有*和绿色的。
明代的麒麟风格也各不相同。在北京法海寺内便出现了不同造型风格的石雕麒麟,一为鹿身蹄形麒麟,显得纤巧、灵动,给人一种祥瑞之气。另一为狮身爪形麒麟,显得壮实而肥硕,但瑞气与灵气都不如前者。帝陵前的明代麒麟却又是一种类型,其形体在往龙转化发展的基础上又继承了南朝时期的瑞兽风格,使麒麟显得稳健雄浑,这可能是与守卫陵墓的职责有关。
有人把天安门前华表上的朝天猎孔说成是蹲龙,其实,倘若把其造型和麒麟进行比较的话,那纤巧灵动的身躯,那蹲伏的姿态,似乎和麒麟的形状更接近一点。
而到清代,麒麟的龙形化特征得到进一步固定,形成了“龙头、麋身、马蹄、龙麟、狮尾”的艺术形象。麒麟的龙形头部刻划繁复华美,图案趋向规范化、工整化,与六朝时期的麒麟比较,已失去了那种刚健豪迈的气势。
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时间:2023-10-10 16:57
麒麟原型是山西兽,长颈鹿的祖先,据说由于食物匮乏,而灭绝,少部分脖子长的吃树叶幸存,进化成长颈鹿,该化石在山西发现而命名山西兽。身上斑点的描述成鱼鳞,是因为古人词汇量局限姓导致,后人据此记载还原图差异大是很正常的。举例对章鱼(八爪鱼)的描述,什么鼓眼圆头九身,后人复原成九个淡水鱼身体,一个头的怪物。过了很多年,人们把它描述为八爪鱼,现代人才了解它是什么,现在称其八条触手,八条腕足等,越来越详细,形象。称呼变化,身,爪,触手,腕足。
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时间:2023-10-10 16:57
从其外部形状上看,麒麟集狮头、鹿角,虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体;尾巴毛状像龙尾,有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿,它被古人视为神灵。所以它和龙一样,是好几种动物的集合体,原型并不是某一种动物。
扩展资料:
风俗
一、中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵,乃毛类动物之王。
二、麒麟对老百姓而言,乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法,据传孔子即为麒麟所送。
三、麒麟是岁星散开而生成,故主祥瑞,是最著名的瑞兽之一。
四、麒麟与凤凰一样,乃有雌雄,雄性称麒,雌性称麟。
五、麒麟因其深厚的文化内涵,在中国传统民俗礼仪中,被制成各种饰物送给未成年的儿童佩戴。
资料来源:
百度百科-麒麟
(中国古代神兽)
古代麒麟的原型是什么动物?
1. 麋鹿被认为是古代麒麟的原型动物之一。2. 麒麟是中国人根据多种动物特征复合构思而成的神兽。3. 麒麟的形态结合了麋鹿的身体、龙尾、马蹄以及龙鳞皮,具有独特的外貌特征。4. 麒麟一角且角端有肉,通常为黄色,这些特征体现了中国人的审美观念。5. 麒麟在中国传统文化中被视为吉祥的象征,民众相...
古代麒麟的原型是什么动物?
麋鹿。麒麟,是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看,麋身,龙尾,马蹄(史籍中有说为“鹿蹄”),龙鳞皮,一角,角端有肉,黄色。这种造型是将许多实有动物的新合拼体,它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上,充分体现了中国...
麒麟的原型是什么
1. 麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,是我国古代传说中的仁兽、瑞兽,与凤、龟、龙共称为“四灵”,并居四灵之首位,被尊为圣兽王,且传说中是神的坐骑。2. 麒麟被描述为麋身、牛尾、马蹄(史籍中有说为“狼蹄”)和鱼鳞皮,一角,角端有肉,黄色的神奇动物。这种形象是将多种实有动物的特点...
传说里,麒麟的原型是什么样子的?
传说中的祥瑞之物—麒麟,很可能就是麋鹿的化身。从春秋战国时期至清朝,古人对麋鹿的记述不绝于书。它是宗教仪式中的重要祭物,还特别受皇家的青睐,至少从周朝开始,皇家的园囿中已有了驯养的麋鹿。屈原、班固、许慎、杜甫、陆游乃至乾隆皇帝,曾提及麋鹿的古代名人不胜枚举。甚至姜子牙的坐骑、...
古代神话传说中,麒麟是不是真实存在的?
有观点认为,出现于中新世的萨摩麟,很可能就是麒麟的原型,而且这种萨摩麟它实际上也是现代长颈鹿的祖先,不过只是其中一支演化的,大部分都已经在人类出现之前,就已经灭绝了。通过萨摩麟的化石可以看出,与传说中的萨摩有着很大的相似之处,所以,有专家判断,或许是古人发现了萨摩麟的骨骼化石,认为在远古...
古代麒麟的原型是什么动物?
1.古代传说中的一种动物。形状像鹿,头上有角,全身有鳞甲,尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽,拿它象征祥瑞。2.比喻才能杰出的人。3.见"麒麟阁"。4.见"麒麟殿"。
谁知道古代麒麟是谁的坐骑
墨麒麟的原型是貂羚。作为麒麟一族的王者,墨麒麟是这一族中最强大的存在。在神话小说中,麒麟通常出现,它是古代传说中龙和牛交合后产生的神物,有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。麒麟原本指的是神兽,象征着招财纳福、镇宅避邪。而墨麒麟全身以墨色为主,象征着武力和权利。在《封神榜》中,墨麒麟...
麒麟是什么?
麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,是中国古籍中记载的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”,是神的坐骑,古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽。雄性称麒,雌性称麟,现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型,常用来比喻杰出的人。麒麟是天上的神物,不是地上的,常伴神灵出现,是神的座骑,属火系属天仙。一般不会...
麒麟的原型是什么
麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”,并居四灵之首位。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。麒麟,是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看,麋身,牛尾,马蹄(史籍中有说为“狼蹄”),鱼鳞...
麒麟是龙还是牛?
1、墨麒麟 众所周知麒麟是龙与牛交合后产出的神兽,那么墨麒麟就是黑龙与神牛所生,墨麒麟生性凶猛,喜斗勇,被金灵圣母所收服,赠与弟子闻仲,原型为貂羚,在封神榜中曾随闻仲南征北战,立下不少战功,后随闻仲一起升天,成为九天应元雷声普化天尊闻仲的坐骑。2、水麒麟 水麒麟乃青云门的镇山神兽...