歌颂超市的散文
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发布时间：2022-04-29 02:30
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时间：2023-10-05 12:29
超市姐姐对我的启蒙
又是一个中午，从超市拿了瓶农夫果园，卡中钱不够，看了看钱也只有毛*了，再瞅瞅那柜台，有一摞的20以及数张五元，尼玛，找零无压力。结果姐姐却拒绝找零，反而用找零的时间给我解释一大通。还是那种泰山崩于前而不惧的冷酷，语不惊人死不休的直率，再一次无语得被征服了。
是的，或许别的超市姐姐也是这么的冷酷与个性，但是今时今日这样的服务态度真的是不够的。我无法理解，这样的一种略带嚣张的态度是基于什么产生的，不是权利，也不是地位，仅仅是一种身份，而这样的身份本来却不应该是这样的，结果却这样被异化了。或许她平日也在别的超市收到了同样的待遇，便又依样画葫芦借鉴与学习了过来。但是，我们有谁会喜欢这样的一种服务态度，我不是对之咬牙切齿，我们不求细言温语，但是我那样的合理要求还是请你满足下吧。
或许你会说，整个大环境就是如此，没有办法。但是，我们要知道正义公平等等我们所追求的，永远不可能是一种绝对的，你打他一拳，他就要打你一拳，他给你一个红枣，你就要给他一个红枣，他应该也本然是一种宏观上的平等，或是群体范围内的平等。我们都会迟到，那我们为什么不对一些迟到进行宽容，为什么一定要苛责呢？这不是罗尔斯《正义论》里面就告诉我们的吗？在一环扣一环的人际交往中，用善的力量去感染他人，让善去循环。同样的机理，不就像那个故事所说的：当他们追杀*党员时，我没有站起来说话，因为我不是*党员。当他们追杀工会会员时，我没有站起来说话，因为我不是工会会员。当他们追杀犹太人时，我没有站起来说话，因为我不是犹太人。当他们追杀新教徒时，我还是没有站起来说话，因为我不是新教徒。现在，他们提着滴血的刀向我奔来。我环视四周，但已经找不到为我说话的人了。同样的，每个食品商都觉得：没事就我们一人用拖鞋，就我一人用食用油，没事的，但是，大家都会这么想，所以一切就都这么发生了。
亚当斯密没错，但是人类永远不可能无限的思考博弈的下一步，人的工具理性是有限的，所以依靠完全的工具理性人去实现这个社会的和谐与幸福，有可能，但是太难了。就像路一鸣讲过的：在工具理性之上的是人类价值理性的智慧之光，鼓励提倡价值，意义，价值理性，或者说信仰，或许才是我们的当务之急啊。这一切不就是这么简单么？
此时，我再次不得不膜拜起麦克卢汉与波兹曼，他们的观点或许可以被抽象为形式即内容。还记得是亚里士多德说过:人是*的动物。本来这些制度，工具，*等等，应该是为我们服务的。但是到最后我们却不得不屈服于他，“没办法，现实就是这样”这样的话大家都说过，大家都很无奈，甚至就如在上一篇超市姐姐里写到的，身份地位使我们成为我们曾经反对的。而身份地位不都是制度体系的东西么？但是我们却不得不却屈服于他，这是何等的无奈。马克思说，资本主义使人异化，但是我却觉得模式本来就让会让人慢慢异化，重要的是模式而不是人，就像今早看到的，或许曾经有一只猴子站起来了，但是猴群说，我们一直都是爬的，你不能站，因此，我们人类最终站在了食物链的顶端。又或者像“*”这种无敌的身份，其他公务员我们会巴不得他勤奋些，但是对于*我们却不曾有过这样的想法，不管他们文明与否，他们一出手，就似乎又有一户人家没了吃饭的工具了，而这是我们所不愿看到的。
或许，就像大一的戏言一般：现代化摧毁了一切。
里根说过，我们不做谁来做，今天不做什么时候做。不要成为我们自己所反对的，行动，去慢慢改变我们厌恶的一切，活得更真实。
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时间：2023-10-05 12:29
超市姐姐对我的启蒙
又是一个中午，从超市拿了瓶农夫果园，卡中钱不够，看了看钱也只有毛*了，再瞅瞅那柜台，有一摞的20以及数张五元，尼玛，找零无压力。结果姐姐却拒绝找零，反而用找零的时间给我解释一大通。还是那种泰山崩于前而不惧的冷酷，语不惊人死不休的直率，再一次无语得被征服了。
是的，或许别的超市姐姐也是这么的冷酷与个性，但是今时今日这样的服务态度真的是不够的。我无法理解，这样的一种略带嚣张的态度是基于什么产生的，不是权利，也不是地位，仅仅是一种身份，而这样的身份本来却不应该是这样的，结果却这样被异化了。或许她平日也在别的超市收到了同样的待遇，便又依样画葫芦借鉴与学习了过来。但是，我们有谁会喜欢这样的一种服务态度，我不是对之咬牙切齿，我们不求细言温语，但是我那样的合理要求还是请你满足下吧。
或许你会说，整个大环境就是如此，没有办法。但是，我们要知道正义公平等等我们所追求的，永远不可能是一种绝对的，你打他一拳，他就要打你一拳，他给你一个红枣，你就要给他一个红枣，他应该也本然是一种宏观上的平等，或是群体范围内的平等。我们都会迟到，那我们为什么不对一些迟到进行宽容，为什么一定要苛责呢？这不是罗尔斯《正义论》里面就告诉我们的吗？在一环扣一环的人际交往中，用善的力量去感染他人，让善去循环。同样的机理，不就像那个故事所说的：当他们追杀*党员时，我没有站起来说话，因为我不是*党员。当他们追杀工会会员时，我没有站起来说话，因为我不是工会会员。当他们追杀犹太人时，我没有站起来说话，因为我不是犹太人。当他们追杀新教徒时，我还是没有站起来说话，因为我不是新教徒。现在，他们提着滴血的刀向我奔来。我环视四周，但已经找不到为我说话的人了。同样的，每个食品商都觉得：没事就我们一人用拖鞋，就我一人用食用油，没事的，但是，大家都会这么想，所以一切就都这么发生了。
亚当斯密没错，但是人类永远不可能无限的思考博弈的下一步，人的工具理性是有限的，所以依靠完全的工具理性人去实现这个社会的和谐与幸福，有可能，但是太难了。就像路一鸣讲过的：在工具理性之上的是人类价值理性的智慧之光，鼓励提倡价值，意义，价值理性，或者说信仰，或许才是我们的当务之急啊。这一切不就是这么简单么？
此时，我再次不得不膜拜起麦克卢汉与波兹曼，他们的观点或许可以被抽象为形式即内容。还记得是亚里士多德说过:人是*的动物。本来这些制度，工具，*等等，应该是为我们服务的。但是到最后我们却不得不屈服于他，“没办法，现实就是这样”这样的话大家都说过，大家都很无奈，甚至就如在上一篇超市姐姐里写到的，身份地位使我们成为我们曾经反对的。而身份地位不都是制度体系的东西么？但是我们却不得不却屈服于他，这是何等的无奈。马克思说，资本主义使人异化，但是我却觉得模式本来就让会让人慢慢异化，重要的是模式而不是人，就像今早看到的，或许曾经有一只猴子站起来了，但是猴群说，我们一直都是爬的，你不能站，因此，我们人类最终站在了食物链的顶端。又或者像“*”这种无敌的身份，其他公务员我们会巴不得他勤奋些，但是对于*我们却不曾有过这样的想法，不管他们文明与否，他们一出手，就似乎又有一户人家没了吃饭的工具了，而这是我们所不愿看到的。
或许，就像大一的戏言一般：现代化摧毁了一切。
里根说过，我们不做谁来做，今天不做什么时候做。不要成为我们自己所反对的，行动，去慢慢改变我们厌恶的一切，活得更真实。
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时间：2023-10-05 12:29
超市姐姐对我的启蒙
又是一个中午，从超市拿了瓶农夫果园，卡中钱不够，看了看钱也只有毛*了，再瞅瞅那柜台，有一摞的20以及数张五元，尼玛，找零无压力。结果姐姐却拒绝找零，反而用找零的时间给我解释一大通。还是那种泰山崩于前而不惧的冷酷，语不惊人死不休的直率，再一次无语得被征服了。
是的，或许别的超市姐姐也是这么的冷酷与个性，但是今时今日这样的服务态度真的是不够的。我无法理解，这样的一种略带嚣张的态度是基于什么产生的，不是权利，也不是地位，仅仅是一种身份，而这样的身份本来却不应该是这样的，结果却这样被异化了。或许她平日也在别的超市收到了同样的待遇，便又依样画葫芦借鉴与学习了过来。但是，我们有谁会喜欢这样的一种服务态度，我不是对之咬牙切齿，我们不求细言温语，但是我那样的合理要求还是请你满足下吧。
或许你会说，整个大环境就是如此，没有办法。但是，我们要知道正义公平等等我们所追求的，永远不可能是一种绝对的，你打他一拳，他就要打你一拳，他给你一个红枣，你就要给他一个红枣，他应该也本然是一种宏观上的平等，或是群体范围内的平等。我们都会迟到，那我们为什么不对一些迟到进行宽容，为什么一定要苛责呢？这不是罗尔斯《正义论》里面就告诉我们的吗？在一环扣一环的人际交往中，用善的力量去感染他人，让善去循环。同样的机理，不就像那个故事所说的：当他们追杀*党员时，我没有站起来说话，因为我不是*党员。当他们追杀工会会员时，我没有站起来说话，因为我不是工会会员。当他们追杀犹太人时，我没有站起来说话，因为我不是犹太人。当他们追杀新教徒时，我还是没有站起来说话，因为我不是新教徒。现在，他们提着滴血的刀向我奔来。我环视四周，但已经找不到为我说话的人了。同样的，每个食品商都觉得：没事就我们一人用拖鞋，就我一人用食用油，没事的，但是，大家都会这么想，所以一切就都这么发生了。
亚当斯密没错，但是人类永远不可能无限的思考博弈的下一步，人的工具理性是有限的，所以依靠完全的工具理性人去实现这个社会的和谐与幸福，有可能，但是太难了。就像路一鸣讲过的：在工具理性之上的是人类价值理性的智慧之光，鼓励提倡价值，意义，价值理性，或者说信仰，或许才是我们的当务之急啊。这一切不就是这么简单么？
此时，我再次不得不膜拜起麦克卢汉与波兹曼，他们的观点或许可以被抽象为形式即内容。还记得是亚里士多德说过:人是*的动物。本来这些制度，工具，*等等，应该是为我们服务的。但是到最后我们却不得不屈服于他，“没办法，现实就是这样”这样的话大家都说过，大家都很无奈，甚至就如在上一篇超市姐姐里写到的，身份地位使我们成为我们曾经反对的。而身份地位不都是制度体系的东西么？但是我们却不得不却屈服于他，这是何等的无奈。马克思说，资本主义使人异化，但是我却觉得模式本来就让会让人慢慢异化，重要的是模式而不是人，就像今早看到的，或许曾经有一只猴子站起来了，但是猴群说，我们一直都是爬的，你不能站，因此，我们人类最终站在了食物链的顶端。又或者像“*”这种无敌的身份，其他公务员我们会巴不得他勤奋些，但是对于*我们却不曾有过这样的想法，不管他们文明与否，他们一出手，就似乎又有一户人家没了吃饭的工具了，而这是我们所不愿看到的。
或许，就像大一的戏言一般：现代化摧毁了一切。
里根说过，我们不做谁来做，今天不做什么时候做。不要成为我们自己所反对的，行动，去慢慢改变我们厌恶的一切，活得更真实。
