翻译：思伯说：“一个人失败的原因之一就是骄傲，我哪里会这样啊？”后来这件事成为了一大美谈。
这句话出自《魏书·贾思伯传》——“思伯少虽明经，从官废业，至是更延儒生夜讲昼授。性谦和，倾身礼士，虽在街途，停车下马，接诱恂恂，曾无倦色。客有谓思伯曰：公今贵重，宁能不骄？思伯曰：衰至便骄，何常之有？当世以为雅谈。”
贾思伯说：懈怠来了便会傲慢，哪有什么一定（‘不骄’）？”当时的人把这句话作为至理之言。
思伯曰 :“衰至便骄，何尝之有？”当世以为雅谈。语出《北史 贾思伯传》（卷四十七 列传第三十五），现代汉语的意思是：贾思伯说：“衰退到了极点就会产生骄傲自满，这种情况怎么会经常出现呢？”当时的人们把这句话当作正确的言论。
魏书贾思伯传原文及翻译
客有谓思伯曰：“公今贵重，宁能不骄?”思伯曰：“衰至便骄，何常之有?”当世以为雅谈。为元义所宠，论者讥其趣势。孝昌元年卒。赠镇东将军、青州刺史，又赠尚书右仆射，谥曰文贞。(节选自《魏书•卷七十二•列传第六十》)译文：贾思伯，字士休，齐郡益都人。他的伯父元寿，是高...
有谁知道大学语文的《论语》十二章 翻译? 谢谢
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以...
曹知悫文言文翻译
举止安闲(意度:识见与气度。旧题汉郭宪《洞冥记》卷二:“郭琼,东都人也,形貌丑劣而意度过人。”凝然:犹安然。形容举止安详或静止不动。唐李咸用《升天行》:“玉皇据案方凝然,仙官立仗森幢幡。”),和别的老师不同,各位学生早已不能忍受,忽然(有一天张觷)对他们说:“你们曾经学过逃跑吗”大家惊骇地问道:“...
后汉书.王充传
以为俗儒守文,多失其真,乃闭门潜思,绝庆吊之礼,户牖墙壁各置刀笔。箸论衡八十五篇,二十余万言,[一]释物类同异,正时俗嫌疑。 注[一]袁山松书曰:“充所作论衡,中土未有传者,蔡邕入吴始得之,恒秘玩以为谈助。其后王朗为会稽太守,又得其书,及还许下,时人称其才进。或曰,不见异人,当得异书。问之,果...
与元九书的翻译
意兴阑珊,遥想无期,不知何日才成,实在可叹。我曾经跟足下说,任何人做文章,都有自以为是之嫌,不忍心删削,有时缺点就在繁多上,其间优劣自己又辨别不清,一定得依靠精于鉴赏、持论公允,不虚美、不隐恶的朋友进行讨论删削,这样,繁简之度才能恰当。况且我与足下文章常有繁复之患,自己尚且认为是毛病,何况他人?现在...
《世说新语》的片段
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
黄暴文言文
生曰:“吾此苟生耳,何适之谓?”翁曰:“此不谓适,而何谓适?” 答曰:“士之生世,当建功树名,出将入相,列鼎而食,选声而听,使族益昌而家益肥,然后可以言适乎。 吾尝志于学,富于游艺,自惟当年青紫可拾。今已适壮,犹勤畎亩,非困而何?”言讫,而目昏思寐。 时主人方蒸黍。翁乃探囊中枕以授之,曰...
文言文小传范文
次问:“孔明言教何碎?”密曰:“昔舜、禹、皋陶相与语,故得简雅;《大诰》与凡人言,宜碎。孔明与言者无己敌,言教是以碎耳。” 华善之。 出为温令,而憎疾从事,尝与人书曰:“庆父不死,鲁难未已。” 从事白其书司隶,司隶以密在县清慎,弗之劾也。密有才能,常望内转,而朝廷无援,乃迁汉中太守,自...
对《毛诗序》中“变风变雅”是怎么认识的??
作者希图用变风变雅解释诗中那些忧愤激烈之作。还怕越出了“主文而谲谏”的轨范,如此加以限制,说“变风发乎情,止乎礼义”,规定即使变也不能超过统治者礼义的樊篱。 变风变雅纯系主观的臆测。其中所谓“国史”如此就很离奇,似乎风雅是由什么“国史”有计划的制作。一入衰乱之世,“国史”如此“明乎得失之迹...
虞世南字文言文
上之所好,下必有甚者,臣恐此诗一传,天下风靡。不敢奉诏。” 帝曰:“朕试卿耳!”赐帛五十匹。帝数出畋猎,世南以为言,皆蒙嘉纳。 尝命写《列女传》于屏风,于时无本,世南暗疏之,无一字谬。帝每称其五绝:一曰德行,二曰忠直,三曰博学,四曰文词,五曰书翰。 世南始学书于浮屠智永,究其法,为世秘爱。
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发布时间：2022-04-27 13:05
